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仁義
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仁愛正義，寬厚正直。[例]儒家提倡仁義道德，做為行為的標準、規範。
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學生次級文化
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再加上渴求心理慰藉的因素，學生在同儕之間尋求支持及認同，重視同儕團體的價值規範，其行為模式以同儕團體做為參照標準。是附屬型的次級文化：學生次級文化並非獨立存在，而是依附在傳統文化或者是學校文化之中。其組成份子為學生，有自己的價值規準，在學校體系中產生，是構成學校主文化的其中一環。是對形式主義的反抗：青少年反抗成人世界的繁文縟節；所以，在言行、服飾上流露不拘形式，不墨守成規的特性；喜好簡潔，省略的語言和人際關係；崇尚自然、本性、不客套、不虛偽的生活。是對機械化的生活不滿：工業社會代表著：冷漠、機械、枯燥、單調，青少年往往不...
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儲存
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1.積聚存放。[例]他儲存了一大筆錢，準備做為留學的費用。
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眼動心身重建法(EMDR)
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緊張程度。7.維持階段：準備結束治療，若有未及完全處理的情形，會要求個案以寫日記、鬆弛訓練或想像技術做為家庭作業，並於下次治療時與治療師進行討論。8.再評估階段：總體評估治療效果與治療目標是否達成，並訂定下次之治療目標。 關鍵字中文關鍵字：眼動心身重建法英文關鍵字：EMDR 參考資料1. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。p.702. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北市：新加坡商聖智學習。（原著...
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人道主義
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的安定和福祉；並進一步愛護萬物、尊重生命。而對於落後地區的人民，人道主義者也提供發展援助計畫，以維持做為一個人最基本的需求；並由尊重他人做起，即使是戰爭也要尊重人權並給予保護和協助。而對於人道援助的內涵，各國政府或學者有各自的解讀。綜觀言之，人道援助應屬於自發性的行動，政治中立且不以營利為主，目的在於保障難民免於自然災害或人為災難的侵襲，並幫助他們逃離當前的災害。(註2)人道主義者認為，已開發國家和開發中國家之間在收入、生活水平方面的絕對差距不段擴大；同時，伴隨著交通、資訊的日益發達，國際社會漸漸意識到貧困影響到的不僅是...
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年齡性別金字塔
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人口佔總人口數之比例人口金字塔不僅可以當作當今人力資源、人口老化程度、生育年齡人口等…的分析，更可以做為未來的出生率和死亡率、未來人口總數等…未來人口成長趨勢預測的評估依據。 常見類型人口金字塔的形狀，大致可依據人口發展的進程，分成三種型態：低金字塔、高金字塔、彈頭型金字塔。1.低金字塔型:出生率、死亡率皆高，幼年人口極多，人均壽命短。通常是經濟落後地區或低度發展國家才會出現此種圖形。如：第三世界。2.高金字塔型:公共衛生改善、醫療進步，死亡率下降，出生率也逐步降低，使得青壯年人口多。通堂是開發中國家。如:早期台灣。3....
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砥志礪行
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磨鍊志節和品行。如：「他以陶淵明做為砥志礪行的目標。」
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教師知識
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出有關教師知識的分類方法：Tamir （1988）以「知識與技能」和「一般教學法知識與學科教學知識」做為分類的向度，將教師知識分為六類：1.通識知識：一般通識知識。2.個人表現：包括教師在班級上如何看、說、聽和移動。3.學科知能：就知識與技能來探討學科。4.一般教學法：從知識與技能來探討學生、課程、教學與管理、評量等四項。5.學科特定教學法：包括從知識與技能來探討學生、課程、教學與管理、評量等四項。6.教學基礎知識。其中，Tamir不同於Shulman所提的，在於Tamir 強調「技能」觀念，教師除了需具備「知道什麼」的...
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經驗學習圈
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g)：透過不斷的與他人討論以及自我的反思，將前一階段思考的想法與得到的經驗作歸納與連結，累積成概念以做為將來解決問題時的最佳應用策略。（四）應用(applying)：歷經活動體驗、內省反思、以及想法歸納的過程後，經驗學習圈最重要的成效，即是個人能將所學運用於日常生活中或是工作情境上。這四個階段是連續且隨時有可能發生，任何一個經驗產生不但是連續的，它也會影響未來的某一個經驗(蔡居澤，2001)。每個階段並不只有單一方向，因為環境、參與者間、教師或引領者、設施及裝備彼此之間不斷互動，產生連續性交互作用，因此如何在多變的學習環...
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台北市立松山家商
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的建立，不僅可擴大其視野，更是為全球競爭的時代預作準備。綜合上述的想法，本校擬定了下列四項具體目標，做為推動學生學習的指引：一、落實品德教育：培養知善、好善與行善之全人教育。二、推動深耕閱讀：享受閱讀樂趣，養成終身閱讀習慣。三、強化技職專業：加強技能訓練，提升專業發展能力。四、擴展國際視野：經由多元學習，增進世界競爭力。在本方案的執行過程中，本校整合了所有行政處室的資源，不僅讓學生透過方案的執行得以「閱歷人生，讀學書海」，更讓行政團隊「樂於分享，勤於互助」。 師資概況全校專任教師人數142人，博士6人、碩士78人、研究所...
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貓頭鷹博士