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  不心,出於〔孟子.公孫丑上〕,弟子公孫丑問孟子:「夫子加齊之卿相,得行道焉,雖由此霸王不異矣。如此,則心否乎?」孟子回答:「否。我四十不心。」公孫丑又問:「若是,則夫子過孟賁遠矣。」孟子回答:「是不難,告子先我不心。」公孫丑再問:「不心有道乎?」孟子說:「有。北宮黝之養勇也,不膚撓,不目逃,思以一毫挫於人,若撻之市朝。不受於褐寬博,亦不受於萬乘之君。視刺萬乘之君,若刺褐夫。無嚴諸侯。惡聲至,必反之。孟施舍之所養勇也,曰:『視不勝猶勝也。量敵而後進,慮勝而後會,是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉?能無懼而已矣!』孟施舍似曾子,北宮黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰賢,然而孟施舍守約也。」……...
干戈     
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干、戈,古代用以作戰的兩種兵器。大干戈原指雙方交戰激烈,後多用來比喻行事大肆聲張、勞師眾或大費手腳。如:「這部機器無多大毛病,你卻要拆掉重組,何必如此大干戈呢?」
    
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1.感人。如:「這首音樂相當人。」
2.誘人。《紅樓夢》第一回:「原來是一個丫鬟在那裡掐花,生得儀容不俗,眉目清明,雖無十分姿色,卻也有人之處,雨村不覺看得呆了。」
團體力學     
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團體力學
    
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、不穩定。如:「目前時局盪,到處人心惶惶。」
代內流     
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  代內流通常是指個人一生在職業成就或社會地位的升降變。以個人一生社會地位的經歷為比較基礎,故有時也稱為「生涯流」(career mobility)。
  一般人的生涯流過程以向上流的情形較為普遍,個人的事業通常是由較低的職位開始,逐步往上提升,屬於個人本身的向上流;有些人則是一開始就可能因或其他原因擔任較高的職位,但其後因故漸往下跌落,屬於個人的向下流;此外更有些人一生的事業或職位並無太大的起伏,屬於水平流的類型。因此,代內流研究基本土是比較個人在不同時間狀況下社會地位的情形。
  美國學者布勞(P.M. Blau)與鄧肯(O.D. Dunean)在一九...
    
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1.相互感應。漢.李陵〈答蘇武書〉:「夜不能寐,側耳遠聽,胡笳互,牧馬悲鳴。」
2.社會行者間相互影響的行為過程。如合作、競爭、衝突等。
社會互     
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  韋考斯基(L. Vygotsky)視心智為人在社會活中不斷與新活之結果。這些活被環境所塑造,而環境則透過活來加以改變及創造。當生手與較有能力的楷模一起參與新活時,生手透過與楷模的持續對話和環境互,因而可以學習新技巧、發展新概念。在此同時,生手也發展出新的語言去詮釋活。這種技巧與語言的結合,又導致對活目標及意義了解的發展。
  韋考斯基指出,高等心智功能及人類行是被內在心理層及自知心理層所使用的「心理工具」、「符號」或是「語言」所中介、轉換與重構的。由於人類高等心智功能起源於社會生活,這些心理的工具或符號包括語言、不同的運算系統、記憶技巧、藝術、文學作品、基模...
    
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搖晃、震。如:「平底船晃得厲害,容易使人暈船。」也作「幌」。
    
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1.發、開。如:「啟馬達。」「明年將啟新稅法徵稅。」
2.勞駕、偏勞。《水滸傳》第四九回:「啟戴院長,到山寨裡走一遭。」
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