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精益求精
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《論語．學而》記錄了子貢和老師孔子的一段對話。子貢問孔子說：一個人貧窮而不對人諂媚，富裕而卻不以驕氣待人是怎樣的呢？孔子回答說，這樣的人算是可以的，但仍比不上一個貧困卻樂在其中，富裕卻仍然好禮的人。子貢聽了老師的回答後，便舉《詩經》所說：「如切如磋，如琢如磨」來回應，進而領悟到無論精製器具也好，進德修業也好，都不可安於小成，應力求好上加好，以期盡善盡美的道理。後世宋代理學家朱熹在為《論語．學而》作注時，也針對「如切如磋，如琢如磨」這兩句話加以注解：「精製骨、角、玉、石之器，已經很精緻漂亮，再經過切、磋、琢、磨等方法加工修飾，就更精美了。」這正是「治之已精，而益求其精也」，力求精進的精神。後來「...
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閉門造車
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其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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哀
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3.愛惜。《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「人主胡可以不務哀士，士其難知，唯博之為可。」漢．高誘．注：「哀，愛也。」
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業
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1.古代樂器架子橫木上的大版，狀如鋸齒，可以懸掛鐘、鼓、磬等。《說文解字．丵部》：「業，大版也，所以飾縣鐘鼓。」《詩經．周頌．有瞽》：「設業設虡，崇牙樹羽。」
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脫穎而出
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比喻有才華的人得到機會而嶄露頭角。參見「穎脫而出」條。明．馬中錫〈中山狼傳〉：「異時倘得脫穎而出，先生之恩。」《孽海花》第一三回：「這日得了總裁之命，夾袋中許多人物，可以脫穎而出，歡喜自不待言。」
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嗎
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助詞：(1) 表示疑問的語氣。[例]這個問題可以解決嗎？ (2) 表示停頓的語氣，有提示下文的作用。[例]這個嗎，讓我再考慮考慮。
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落井下石
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，不一引手3>救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！ 〔注解〕
(1) 詡詡：融洽的樣子。詡，音ㄒㄩˇ。
(2) 背負：背棄負心。
(3) 引手：伸手。
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大
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1.與「小」相對之詞。《孟子．梁惠王上》：「小國不可以敵大。」
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粟
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2.穀實的總稱。《淮南子．詮言》：「量粟而舂，數米而炊，可以治家，而不可治國。」
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風
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1.吹、吹風。如：「春風風人，夏雨雨人。」《孟子．公孫丑下》：「有寒疾不可以風。」宋．蘇軾〈與孫叔靜〉：「屬飲藥汗不可以風，未即諸謝，又枉使旌。」
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貓頭鷹博士