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百歲     
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健康長壽,活到一百歲。多用作祝福的話。元.無名氏《藍采和》第四折:「這個道七十,那個道八十,婆婆道九十,這廝淡則淡到長百歲。」《紅樓夢》第四二回:「惟有請些高香,天天給你們念佛,保佑你們長百歲的,就算我的心了。」
臨危授     
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1.面臨危急情況時發布令。[例]敵人大軍壓境,將軍臨危授,希望士兵們誓死抵抗敵軍侵犯。
2.面臨危險關頭時勇敢獻出生。[例]國難當頭,烈士臨危授,義無反顧。
    
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1.任用官吏。如:「總統任行政院院長。」
2.聽任運支配。晉.摯虞〈思遊賦〉:「信天任兮,理乃自得。」《兒女英雄傳》第一回:「老爺又是位循規蹈矩,聽天任,不肯苟且的人,只得呈報銷假投供。」
安之若     
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對於所遭受的橫逆,視為中註定而甘心承受。《莊子.人間世》:「自事其心者,哀樂不易施乎前,知其不可奈何而安之若,德之至也。」
家庭生週期     
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  家庭生週期指家庭發展所經過階段歷程。家庭與個人一樣有其發展階段,隨時向前行而經歷不同的生季節;家庭理論家與治療者對這些家庭的發展歷程作階段性的描述,是為家庭生週期。
  家庭最早始於一男一女在婚姻中結合,展開婚姻關係;而後經過新婚(沒有子女)階段,第一個孩子出生、子女童年、青少年期、子女陸續離家、空巢期,直到婚姻末期,至一方配偶死亡,婚姻關係告一段落。而子女又將延續家庭至另一生週期的起點。在每一個家庭發展階段裡都有特定的生事件,要求家人去因應調適,因而每一階段皆有危機與挑戰。
  一個家庭的基本任務是在改變與穩定當中求其整合與平衡;既不能停滯於某一階段中,也不...
謂性     
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  古人以為「天生萬物」,因而上天所賦予約叫作性,就是生而既有的。〔中庸〕首章(依朱子〔中庸章句〕的分章,下同)說:「天之謂性。」此句就字面看,可解作本有而非人為的,稱作本性。(參考勞思光〔中庸譯註〕)天是虛說,而天不必是一實體性的天道,或人格性的上帝。但〔中庸〕後半部盛言天道及天地之道,說天道生物不測,又引〔詩經〕「維天之,於穆不已」,以「不已」形容天道,是對天有內容上的指說,因此〔中庸〕所說的天是有實義的,並非虛說。鄭玄注此句曰:「天,謂天所生人者也,是謂性。木神則仁,金神則義,火神則禮,水神則信,土神則知。」鄭玄此注對天雖未有明確的內容指說,但天並非只是天生本有之義,而有其實體...
    
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,上天受予帝王之位的偉大使。《詩經.大雅.既醉》:「君子萬年,景有僕。」唐.魏徵〈論時政疏〉:「凡百元首,承天景。」
哲學     
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  「生哲學」意指一種試圖用生的發生和演變來解釋宇宙知識和文化,並把生歸結為某種精神力量的唯心主義哲學學說或流派。
  早在古希臘時期即有學者持生哲學的觀點,唯較為理論性的生哲學約萌芽於十八世紀德國「浪漫主義」(Romanticism)的哲學與文學運動,而在十九世紀末、二十世紀初盛行於德、法等國。十九世紀生哲學的興起,主要在對於十七世紀啟蒙運動以來不斷強調客觀、理性的「笛卡爾主義」(Cartesianism),與自然科學及技術進步所造成的機械主義等的反動。主張生哲學的學者,通常反對機械論式靜止的觀點,而主張生是不斷運動、生成變化的過程;生只能通過內心的體驗和直覺的方...
根子     
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比喻最珍愛之人事物。《紅樓夢》第三回:「孽障,你生氣,要打罵人容易,何苦摔那根子。」《紅樓夢》第九五回:「這是寶玉的根子。因丟了,所以他是這麼失魂喪魄的。」也稱為「根」。
途坎坷     
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運不順利。如:「他這一生真是途坎坷。」
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