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賢孝
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很孝順；侍奉父母，克盡孝道。例：佢逐日服侍厥姆，盡賢孝。（她每天侍奉她的母親，非常孝順。）
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弔孝
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到有父母之喪的人家去祭奠慰問。《儒林外史》第六回：「看看鬧過頭七，王德、王仁科舉回來了，齊來弔孝，留著過了一日去。」
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孝慈
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孝順慈愛。《禮記．表記》：「威莊而安，孝慈而敬。」唐．白居易〈和答〉詩一○首之二：「鄉人化其風，少長皆孝慈。」
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有孝
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居喪。《紅樓夢》第六二回：「他因有孝，如今也不穿，竟送了你換下這個來。」也稱為「有服」。
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孝經序
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1.文章名。《孝經》的序文。唐玄宗撰。唐玄宗〈孝經序文〉中，以為注解若太繁則易流於冗雜，太簡明則又恐有所疏漏。
2.比喻紛亂不清，難以取捨。《劉知遠諸宮調．第二》：「戀著三娘欲去不能去，待往後如何受苦辛？這煩惱渾如孝經序。」
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孝廉
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1.稱科舉時代的舉人。《初刻拍案驚奇》卷一五：「後亦舉孝廉，不仕而終。」
2.漢代選舉官吏的科目。由各郡推舉的人才。《漢書．卷六．武帝紀》：「元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。」晉．李密〈陳情表〉：「前太守臣逵，察臣孝廉。」
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忠孝雙全
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盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折：「那個不說兒文章虧殺了娘針線，學成了詩云子曰，久以後忠孝雙全。」也作「忠孝兩全」。
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父嚴子孝
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父親嚴厲管教子女，子女順從孝敬父親。如：「他家雖五代同堂，但父嚴子孝，長惠幼敬，所以闔家和睦，其樂融融。」
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淨明忠孝道
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淨明忠孝道為江西的道派。東晉時豫章許遜，自幼以孝聞名，為官清政，與吳猛同以孝行著稱，世稱「吳許」，其事跡殘存於〔許遜別傳〕等。許遜及其弟子以豫章為中心，形成推行孝道的教團，後代立祠崇祀，並發展到唐代，以祠廟為觀。隋煬帝時，焚修中輟，觀亦尋廢。經歷唐初，觀宇寥落，直到高宗時，胡慧超始重建遊帷觀，並搜羅事跡，撰成〔晉洪州西山十二真君內傳〕；胡法超撰〔許遜修行傳〕，重振許遜教團，倡揚孝道的精神。到北宋諸帝對於豫章西山的游帷觀，太宗、真宗、仁宗皆賜御書，真宗並賜額曰「玉隆」，徽宗更加額「萬壽」二字，歲時遣官提舉，並勅封「神功妙濟夏君」之號。其後兵禍連結，生民塗炭，何真公建翼真壇，傳虔弟子五百餘人，...
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二十四孝
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書名。元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。
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貓頭鷹博士