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帶孝
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死者的親屬和親戚，在一定喪期內穿著孝服，或在袖子上纏黑紗、頭上紮白繩等，表示哀悼。也作「戴孝」、「挂孝」、「掛孝」。
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忠孝
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忠於國家，孝順父母。《文選．曹冏．六代論》：「由斯言之，非宗子獨忠孝於惠文之閒，而叛逆於哀平之際也。」《儒林外史》第四○回：「總之，為人以忠孝為本，其餘都是末事。」
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孝經
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書名。相傳為曾子弟子所作，十八章。是儒家講孝道之書，闡發明王以孝治天下之大經大法。書分古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為孔安國注。自唐玄宗注本頒行天下，孔、鄭兩注並廢。清嚴可均有鄭注輯本，宋邢昺疏。
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孝子
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1.事親至孝的人。如：「孝子慈孫」、「忠臣孝子」。《詩經．大雅．既醉》：「孝子不匱，永錫爾類。」
2.居親喪的人。《儀禮．喪服禮》：「繼母之配父，與因母同，故孝子不敢殊也。」《儒林外史》第四八回：「王玉輝道：『靈柩還在家哩？』那孝子道：『還在家裡。』」
3.臨祭時對父母的自稱。《禮記．郊特牲》：「祭稱孝孫孝子，以其義稱也。」《新唐書．卷一三．禮樂志三》：「若宗子有故，庶子攝祭，則祝曰：『孝子某使介子某執其常事。』」
4.流行語。孝順孩子，戲稱對孩子非常疼愛。如：「他是個標準的孝子，一下班就迫不及待地衝回家抱小孩。」
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孝孤
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祭祀孤魂野鬼。
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火山孝子
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拿錢供養歡場女子的男人。如：「這個火山孝子揮金如土，終於導致傾家蕩產。」
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孝有三
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孝有三指孝依行為的優劣高下可分成三等，各有不同的境界和層次。〔禮記．祭義〕中記載「孝有三」的文字凡二見，其一係：「曾子曰：孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」其二係：「孝有三，不孝用力，中孝用勞，人孝不匱。」二者之區別，據孫希旦〔禮記集解〕認為前者係「以行之優劣而分」，後者係「以位之尊卑而異」。總括說明孝有三之涵義：最偉大的孝是立身行道，有大功大德，俾人頌美其父母而尊重之，其德教加於四海，刑於百姓而不匱乏。其次是生事之以禮，葬祭之以禮，全父母遺體，沒身無毀，能以品德自持，而不敢辱沒父母名聲。最次的一等是事父母盡其色養，亦即盡心奉養而已。然而此三等皆是一個孝心實事實德的表現，雖有大小之殊...
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忤逆不孝
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對父母不孝敬、不順從。《通俗常言疏證．家族．忤逆不孝》引〈串戲梆子腔〉：「哥哥，母親告你忤逆不孝了。」
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孝養
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1.盡孝奉養父母。《書經．酒誥》：「肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母。」《漢書．卷四．文帝紀》：「今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？」
2.佛家以尊親亡故後，追薦供養，稱為「孝養」。
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母慈子孝
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做母親的慈愛子女，做子女的孝順父母。語本《書經．康誥》：「天惟與我民彞。」漢．孔安國．傳：「天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」後用來形容禮教興倡，家庭和睦。唐．蘇安恆〈請復位皇太子疏〉：「陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉？何以使天下移風易俗焉？」
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貓頭鷹博士