跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 160 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：390.6324 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
組織氣氛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
的行為，也被視為組織具價值性的特徵。(陳嘉陽，2012) 形成組織氣氛的層面生態層面：指組織的外顯與實質方面的特徵。例如：學校大小、設備等。環境層面：指組織的社會層面，凡是與成員特質有關的因素都包括。例如：教師的薪水、教育背景、工作滿意度等。社會系統層面：指組織的行政結構與行政運作。例如：團體決策與溝通的程序。文化層面：指組織內特定的價值觀、信仰、常模等。多半來自成員相傳與自我經驗的累積。 組織氣氛的類型(引自王培倫，2011)開放型氣氛：校長以身作則，對教師表現高度的支持與關懷，不疏遠也不過分強調工作成效；教師共同為學...
表面     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.事物的外在現象或非實質的部分。如：「只是表面好看，而沒有好的內容，豈不像個繡花枕頭？」
XY理論學派     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
代表傳統時期的理論原則，稱為X理論，另外Y則代表麥理格自己的理論原則，稱為Y理論，有此可知，其X與Y實質上只是個簡稱代號而已，並非具有甚麼特別的含意。 X理論此理論學派為傳統的觀點，其假設論點為對人性抱持人性本惡或者偏惡的角度及觀點，其中則包含：人為懶惰的，且對於工作常多一事不如少一事的態度，被認為不負責任且逃避問題。人缺乏鬥志以及目標，並且推卸責任，時常為覆議者的角色，在團體中較沒有自己的主見。人為自私的，認為世界應以自我為中心，因而常常漠視於組織內的合作，而無法有效達成目標抗拒改變，認為安定為上策，並且順從現今的時勢...
具文     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
徒具形式而無實質作用的文字。[例]法令如果不能澈底執行，則形同具文。
慣性定律     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
0時，都保持原有運動不變，即原來靜止的繼續靜止，原來動作的繼續作等速直線運動(慣性運動)。物體的慣性實質是物體相對於平動運動的慣性，其大小極為慣性品質。物體相對於轉動也有慣性，但它跟第一定律所說的慣性不同，它的大小為轉動慣量。(註1)3.物體之所以保持靜止或等速度直線運動，是在物體不受力的條件下，由物體本身的特性來決定的，物體是固有的、保持原來運動狀態不變的特性叫慣性。(註2) 力和運動的關係(註3)1.物體的運動並不是需要力來維持，只有當物體的運動狀態發生變化，產生加速度時，才需要力的作用。在牛頓第一定律的基礎上得出力...
內在     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
隱於事物內部的實質內涵。如：「人不能光憑外表，內在也要充實。」
面子     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
相反詞：實質
春花秋實     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經上諫曹植，他認為曹植「採庶子之春華，忘家丞之秋實。」「庶子」、「家丞」皆為邢顒自稱，而「春華」指其文采學問，「秋實」則指其品德情操，這是以「春華」與「秋實」比喻「文」與「質」，文與質各有擅勝。又《顏氏家訓．勉學》中說：「夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。」也是以「春華」喻文，「秋實」喻質，而儼然有以「文」為手段，以「質」為目的之觀念，即「春華」之文采，乃為了「秋...
教學社會學     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
會學和傳統教學社會學研究之取向不盡相同，就其研究方向而言，前者受到現象學理論影響，偏重於「微觀」和「實質」研究；後者受到實證主義理論的影響，偏重「鉅觀」和「量化」研究，直到1970年代新的教育社會學興起，才有所調整；其次就其研究內容而言，前者偏重師生關係、學校文化、教室生活、教學歷程、學生同儕互動等主題；後者偏重於社會變遷、社會結構、社會階層化、社會流動等主題。教學社會學在國內仍屬於起步階段，未來要建立教學社會學成為獨特的學術造型，在學者們的努力下，是有其可能性，惟必須在「質」與「量」兼顧的研究派典下，才能使其教學社會學...
格式塔學習論(Gestalt_Theory_of_Learning)     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
現一個又一個完形。有機體這種先天具有的組織、再組織活動的能力和完形作用，即學習。這種意義上說，學習的實質在於「組織的活動」和「完形」的出現，即動物對整個情境的「頓悟」或「理解」，這是「原始智慧的成就」。格式塔學派的學習理論，把學習看成是先驗的機能，把知覺經驗的組織作用歸因於腦的先天本能，帶有唯心主義和神祕主義的色彩；同時把「頓悟」與「嘗試錯誤」對立起來也是不符合實際的。但是它重視整體，強調頓悟，看到人的智慧作用，比桑代克的「聯結學習論」更少機械性，更符合人的有意識學習的特點，是有積極意義的。這一學說對後來學習理論的發展有...
回到頁面頂端圖示