:::
共 532 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
探究式教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
）。探究教學法。台北：師友月刊社。劉宏文（2001）。高中學生進行開放式科學探究活動之個案研究。國立彰化師範大學科學教育研究所博士論文。
|
|
飲水思源
瀏覽人次:0
收藏人次:0
北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
|
|
昭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
顯揚、使彰明。《左傳．定公四年》：「以昭周公之明德。」《文選．諸葛亮．出師表》：「論其刑賞，以昭陛下平明之理。」
|
|
咎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.過失。如：「引咎辭職」、「難辭其咎」。《文選．諸葛亮．出師表》：「責攸之、褘、允等咎，以彰其慢。」
|
|
溫故知新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
03.《舊唐書．卷九九．崔日用列傳》：「卿洽聞殫見，溫故知新，逮此發揮，益彰忠懇。」
|
|
旌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.表揚、表彰。《左傳．僖公二十四年》：「以志吾過，且旌善人。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．誄碑》：「累其德行，旌之不朽也。」
|
|
白
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.彰明、表明。如：「真相大白」、「含冤莫白」。
|
|
包羅萬象
瀏覽人次:0
收藏人次:0
※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
|
|
揚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.彰顯。《禮記．中庸》：「好察邇言，隱惡而揚善。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「班固以為露才揚己，忿懟沉江。」
|
|
醉生夢死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「醉生夢死」是用來形容人的生活目的不夠明確，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡夢中。宋代大儒程頤在〈明道先生行狀〉一文中，譴責當今學者說：「雖才高明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」而這一切，乃源自於「道之不明」。正道無法彰明，則「邪誕妖異之說」橫行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聰明之士，亦因受異端邪說的蒙蔽，以致於心智無法清明。「醉生夢死」就用來比喻人糊裡糊塗地活著。另一位宋代大儒朱熹亦曾說過：「『百姓日用而不知』，便是不知所謂發生，亦不知所謂收斂，醉生夢死而已。」（見《朱子語類．卷一一六．朱子．訓門人四》）朱子認為一般人這樣一日過一日，懵懵懂懂，對一切事物的發生都不知其所以然，此即所謂「醉生夢死」...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士