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生不逢時
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此處所列為「生不逢辰」之典故說明，提供參考。《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。
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自我揭露(self-disclosure)
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階段的自我揭露指助人者呈現自己從過去獲得洞察的一些個人經驗，目的是提升個案對自己問題的洞察，進一步對情感和認知行為進行探索。助人者要避免因為滿足自己的需求而揭露，也要避免把自己的問題投射在個案身上。 關鍵字中文關鍵字：自我揭露英文關鍵字：self-disclosure 參考資料1. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。p.1692.Clara E. Hill (2006). 助人技巧：探索、洞察與行動的催化（林美珠、田秀蘭合譯）。台北市：學富文化。P169-172 p. 258-259
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糾葛
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牽扯不清的事情。[例]這齣戲劇對於兩代之間的情感糾葛，刻劃頗為深入。
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橋梁
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1.橋。為架在河面上，便利兩岸交通的建築物。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「至莒縣陽周水，而莒橋梁頗壞。」《三國演義》第四二回：「曹操多謀：汝不合拆斷橋梁，彼必追至矣。」
2.比喻能作為溝通聯繫的人或事物。如：「語言是溝通人與人之間的橋梁。」
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安土重遷
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久居故土，滋生情感不肯輕易遷徙。《漢書．卷九．元帝紀》：「安土重遷，黎民之性。」《東周列國志》第七八回：「自古道：『安土重遷。』說了離鄉背井，那一個不怕的？」
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心扉
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指情感或意識的門戶、內心。如：「痛徹心扉」、「你何不打開心扉，與大家一齊同樂？」
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權變領導理論
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人格尊嚴、肯定部屬個人的價值，提供合適部屬參與的機會，能體貼部屬的感受，增進領導者與部屬間人際溫馨的情感，是個人導向或人員導向的領導型式。(二)其次，所謂「情境有利度」，係指領導者欲採取「關係導向」或「工作導向」的領導型式，將視為其領導情境的有利程度與否來決定。而影響領導者領導型式的情境因素，將可分三方面：1.領導者和成員的關係；2.組織任務的結構；3.領導者職權的大小。(三)就「領導效能」來說，依費德勒的看法，認為係團體完成其主要分配工作的成功程度。雖然，成員士氣和工作滿足對領導結果的衡量是有用且適宜的，但是，仍以「工...
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情誼
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人與人之間彼此關愛的情感。[例]他們多年來相互扶持，情誼深厚。
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楚楚可憐
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孫綽（西元３１４∼３７１），字興公，東晉太原人。是東晉著名的辭賦家，也是一位志節高尚而不肯趨炎附勢的官吏。東晉時清談之風盛行，反映在詩歌中即為玄言詩，孫綽和許珣就是此種詩風的代表。他將滿腹的情感寄寓於名山大川和詩文之中，寫有〈遂初賦〉、〈天臺山賦〉等。《世說新語．言語》中記載了孫綽的一則事蹟。孫綽作〈遂初賦〉，描述隱居之樂。他將房子建築在山谷之地，過著滿足於現實而不覷求的生活，表明自己不再追逐名利。屋前種植了一棵松樹，一直以來都親手細心地培育照顧。當時高世遠是他的鄰居，有一次就跟孫綽說：「小松樹纖弱柔美的模樣，看起來非常柔嫩可愛，但是卻永遠無法成為有用的棟梁！」孫綽說：「即使是高大的楓樹、柳樹...
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不動聲色
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何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅宋軍人馬，逩來奪取幽州。不動聲色，一鼓而收。」
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貓頭鷹博士