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性別平等教育     
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，與社會文化脈絡有著密不可分的依存關係。個人須透過與不同性別者的互動，進行性別角色的學習與突破，從而接納自我性別特質與性別認同，以培養自尊自信的生活態度。「性別平等教育」在學校教育的推動上，則應協助學生認知社會文化的多樣性，破除性別偏見、歧視與刻板化印象；除教導學生積極參與社會團體，尋求社會資源，以建立解決問題的能力之外，並且引導學生探究性別權益相關議題，進一步批判社會所建構的性別不平等現象，尋求突破之道，以促進各族群的和諧共處。國民教育階段的「性別平等教育」整體課程綱要係以「性別的自我瞭解」、「性別的人我關係」、「性別...
頂下郊拚     
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廟，偷襲下郊的泉州府同安人，焚屋毀舍，史稱頂下郊拚。敗逃的同安人逃往北方的大龍峒，但不受當地同安移民接納，最後轉到大稻埕，沿著淡水河重建廟宇街市，利用淡水河從事對渡貿易。頂下郊拚後，艋舺的下郊就此消失。（註3,4） 與頂下郊拚有關的廟宇清代艋舺地區的移民主要有閩南人、泉州三邑人、泉州安溪人、泉州同安人。這些來自不同地區的族群各有自己供奉的神與廟宇：三邑人以龍山寺為商業、行政中心；安溪人以主祀清水祖師的祖師廟為信仰中心，同安人則在八甲庄（今老松國小附近）祭祀商人陳金絨家供奉的霞海城隍。 艋舺龍山寺龍山寺由三邑移民（晉江、南...
採納     
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相似詞：接納、採取、採用
諮商理論     
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自我發展與成長的歷程。諮商是一種專業的助人歷程，亦為輔導的工作內容之一，目的在協助個體自我瞭解、自我接納、自我發展與自我成長。 (二) 諮商的目標1. 個體能對自己的行為負責。2. 個體能接納自己。3. 個體能發揮潛能、自我實現。 (三) 諮商員的任務1. 採真誠一致、無條件地接納、同理心的態度。2. 開放感情與經驗。3. 以當事人為主，相信他有改變的能力，並尊重其個人價值。...
教師效能訓練模式     
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念 以「學生為中心」的教育理念，在和諧氣氛下，教師展現同理心、積極關注與從旁協助，只要教師給予關懷、接納與支持，學生就能發展得很好，並能自己解決問題。此模式反對使用獎賞與懲罰，如此會使學生無法關注到自己本身的問題。在問題發生時，必須先釐清問題所有權是屬於教師或學生，再根據問題歸屬採取不同對策（張民杰，2007）。 （二）有效的班級經營策略 遇到屬於學生的問題，教師要從旁協助，讓學生學習自己解決問題。在與學生溝通時，教師應避免使用命令、警告、指揮等指導性語言，學習運用聆聽技巧，讓學生知道老師懂他的意思，藉以深入的找出問題...
對答如流     
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字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時，與竇武、陳蕃謀誅宦官，事敗被殺。
放虎歸山     
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奇謀良策，諸葛亮曾稱讚說︰「運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣。」 (4) 內：音ㄋㄚˋ，通「納」，接納。 (5) 張魯：字公祺，東漢末沛國豐人，生卒年不詳。獻帝初平二年，創五斗米道教民，據巴、漢三十年，附者甚眾。建安二十年，曹操征伐，魯出降，拜鎮南將軍，封閬中侯。卒諡原。 (6) 三族：指父族、母族、妻族。
接受     
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收受、接納。如：「接受訪問」、「接受表揚」。
三寸之舌     
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二十個人一起去楚國，但挑來挑去只挑到十九人，還剩一個人挑不出來，有個叫毛遂的人便自我推薦，平原君姑且接納了他。到了楚國，平原君一直不能說服楚王援助趙國。毛遂仗劍向前，向楚王分析情勢，義正辭嚴，氣勢凌人，楚王便答應與趙國訂立盟約。平原君完成任務回到趙國後，讚賞毛遂說：「毛先生一到楚國，就使我們趙國的地位大大提升，比九鼎大呂還要有分量。毛先生三寸的舌頭，真是比百萬軍力還要強大。」自此便一直將毛遂奉為上賓。另外如《史記．卷五五．留侯世家》，內容則是表述漢高祖劉邦的軍師張良，在協助劉邦平定天下後，動了歸隱的念頭。他推薦蕭何擔任丞相，並向劉邦表達自己憑著「三寸舌」成為皇帝的軍師，位極人臣，已達到一般人最...
成長團體     
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長團體是一種情緒和認知並重的教育方法，以小團體的型態呈現，使成員在自由、安全的氣氛下，彼此互相尊重與接納，而能坦誠開放交換解決問題的意見，或分享生活經驗，並透過團體互動的歷程，促進自我了解與成長，學習改善人際的技巧，進而達成自我實現。(Trotzer,1977)關於成長團體的組成、方式與名稱，目前仍有許多不多意見，不過對團體的目標與認定，卻傾向於一致的。 種類最常見的成長團體是訓練團體、會心團體、敏感度訓練團體及學習團體。 1. 訓練團體訓練團體為Lewin於1946年與其他同事所主持的訓練方案時，所發現訓練人際技巧的方...
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