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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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人分享自我品質： 愛重要關係： 配偶、朋友 成人中期（35-60歲）社會心理危機： 繁殖對停滯涵蓋了整個成年的歲月。在此階段主要的動機，是求得對家庭和社會有所貢獻，若不能達成這個心願，會意志消沉，變得消極。中心任務： 創造力正面後果： 養育兒童或幫助下一代自我品質： 關心重要關係： 工作場所 - 社區 & 家庭.... 成人晚期（60歲-去世）社會心理危機：自我完善對失望即對自己一生的經歷做檢視與統整。如果細數一生都能感到滿意，還值得回味，便能平心靜氣地歡度餘年，反之則會滿懷失望和空虛的心情，平添悔恨。中心任務：...
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死灰復燃
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安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」
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通
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7.整個、全部。如：「通宵」、「通盤考量」。《孟子．離婁下》：「匡章通國皆稱不孝焉，夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」
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六神無主
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近義:不知所措,手足無措,心慌意亂,魂不守舍,張皇失措,驚慌失措反義:泰然自若,從容不迫辨似: 「六神無主」及「手足無措」、「不知所措」都可用於形容慌亂的樣子。 「六神無主」用於形容心理狀態的慌亂；「手足無措」、「不知所措」則用於形容行為舉止的慌亂。 六神無主 手足無措、不知所措 辨似例句 ○ ㄨ 我現在～，腦筋一片空白，沒辦法回答你的問題。 ㄨ ○ 這是他第一次約會，整個過程都緊張得～。
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生命教育
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。要匡正社會風氣，根本之道，必須從「教育」改革做起。提昇人文素養、注重心靈改革、推動倫理教育，將成為整個教育的重心。故而在1997 年底，前省政府教育廳便開始在全省各地推動中等學校的生命教育。並於1998 年公佈「台灣省國民中學推展生命教育實施計畫」，作為各國民中學推動生命教育課程的依據與參考。教育部更正式提出2001 年為各級學校「生命教育年」，這項政策宣示代表我國對生命教育的重視與推動的決心(註3)。 生命教育的意義生命教育是以人為核心的研究議題，而有關生命教育義的定義與內涵，國內外學者以多面向的觀點來界定，而提出多...
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充斥
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充滿、遍布。[例]自從加工茶品問世後，整個飲料市場都充斥著此類商品。
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披肝瀝膽
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北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以...
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ASSURE教學模式
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教導正確內容，老師之立即回饋能激發學生更上一層樓之學習動機。6.E:評量(Evaluate):評量為整個模式之最後步驟，包含:(1)對教學過程之評量:即在探討教學目標是否達成(2)對學習者之成就評量:學生是否學的了他們應學之知識與技巧(3)對教學媒體、方法及教學者之評量:教材、媒體及教法的是否合宜，可從學習者之反應及班級氣氛得知 關鍵字中文關鍵字:ASSURE教學模式英文關鍵字:ASSURE Model of Learning 參考資料張添洲/著。教材教法-發展與革新，2000年初版，頁152-156。五南圖書出版有限公...
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功能論
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體系內每一組成單位都有助於該系統之運作及存續。三、 因每一體系皆對其他體系有所影響，故可視每一體系為整個有機體的次體系(sub-systmes)。四、 體系是穩定而和諧的，變遷過程緩慢，也不容易變遷。而在Parsons的結構功能論中，強調一有機體系之中，可常態分為適應、目標達成、社會整合、模式維護，任一有機體皆可以如此之方法層層細分，而體系下的次系統也都可被歸類在上述四種功能類型之中，而功能學派認為社會會依照上述方式不斷整合，最終朝向均衡的目標前進，在均衡的社會中，變遷是緩慢而有秩序的，體系是和諧而無衝突的完美狀態。(註...
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想入非非
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「想入非非」為佛經「非想非非想處」的省略，指佛教禪修者修習到「非想非非想處」的境界。《大佛頂首楞嚴經》中，佛祖說明了禪修的幾個境界。在這個「非想非非想處」的境界中，修禪者已能拋棄了原有的思想，感覺世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禪修的至高境界，當是指思考能力已達超玄脫俗的意思。但後世使用此成語者，因不明「非非」的真義，整個成語轉變為形容脫離現實的想像或念頭。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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