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拚鬥、打鬥。《漢書.卷六三.武五子傳.戾太子劉據傳》:「主人公遂鬥死,皇孫二人皆并遇害。」三國魏.陳琳〈飲馬長城窟行〉:「男兒寧當鬥死,何能怫鬱築長城?」也作「挌鬥」。
    
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一定的法度、標準。宋.孟元老《東京夢華錄.卷五.民俗》:「至於乞丐者,亦有規。稍似懈怠,眾所不容。」清.周亮工《書影》卷一:「元人作劇,專尚規,長短既有定數,牌名亦有次第。」
權威性人     
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  權威性人是多種心理特質組合而成的一種人類型,特徵是尊重習俗與權威、迷信、固執、缺乏反省能力、崇拜權勢、憤世嫉俗、有破壞傾向、保守和排他等。此型人對於權威具有趨奉和規避雙重態度,即是崇拜權威,又忌恨權威。畏懼高於自己權勢的人,又轉而壓制地位低於自己的人。
  權威性人的研究起於對「反閃族主義」(anti-semitism)的探討。反閃族主義是一種「民族優越感」(ethnoc entric),對非我族類懷有敵意,而且排斥。一九五○年以後,阿多諾(T.W. Adorno)等人有詳細的研究,陸續出版有關權威性人的書籍。這些研究多認為權威性人見於反猶太人的態度,認為猶太人有攻擊...
特質論     
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  人特質論,又稱為偉人理論(great-man theory),認為領導的產生源自領導者本身,成功的領導者乃因其具有特殊的心理特質或人特質,故能脫穎而出贏得信服,鞏固其領導的地位。因此研究領導應針對此等特質進行觀察或評量,才能了解領導的發生及領袖人物之養成。這種理論盛行甚早,對於君王政治之維護頗具功能。
  二十世紀以來,行為科學家透過科學的方法亟思檢證此一理論,擬以實證方法找出領導者所其有的特定特質為何。然而,此種研究並沒有帶來令人滿意的結果。
  波德(C. Bird)曾檢討一九三六年以前完成的領導者特質實證研究七十九篇,卻發現此等研究的結果並未能為領導者揭露一致...
〔卡氏十六種人因素測驗〕     
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  〔卡氏十六種人因素測驗〕是卡泰爾(R.B. Cattell等編製的一種人測驗,它適用於十六歲以上的青年和成人。為了對人做一全面性的說明,卡泰爾從字典、心理分析及心理學的文獻中收集所有有關人特質的名詞。這些名詞根據其意義相同性,首先被縮減為一百七十一個。卡泰爾請其協同研究者以此一百七十一個名詞評定數百位成人,再以因素分析法獲得主要的人特質,建立了一些人量表。其中最著名的就是十六種人因素測驗,內容包括:樂群、聰慧、穩定、支配、興奮、有恆、敢為、敏感、懷疑、幻想、圓熟、憂鬱、試驗、獨立、自律、緊張。此測驗經劉永和等修訂為中文,並經標準化,建立臺港地區男女生常模,其再測信度(間隔一週...
    
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  賦原係逃遁之意;在音樂中則引申為:一個意義深遠的主題,被所有聲部模仿,即相同的主題以模仿對位的方式交替出現在樂曲中,並將主題和主題素材以各種巧妙的對位方法交織處理,使全曲既有理性的設計,亦有感性的發抒。因此,賦是對位法創作中,最後發展的藝術形式,也是複調音樂最高妙的曲式。
  在十四世紀(或斷續延伸至十六世紀),賦意指卡農,或狩獵歌,或指逃離,即聲部彼此之間的追逐。從十五世紀下半葉,出現聲樂曲之聲部模仿後,賦便具有更深一層之意義。如:帕雷雅(Ramis de Pareja)於一四八二年,在聲樂曲中使用模仿,他被認為是首先應用Fugue這個字的人。直到布赫納(Hans Bu...
    
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1.達到所預定的標準。《宋史.卷三二四.列傳.張亢》:「馬高不及,宜悉還坊監。」
2.學校評定學生成績,通常以六十分以上者為及,不滿六十分者為不及
    
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1.規則法度。《北史.卷六三.蘇綽傳》:「帝令朝臣釐改舊法,為一代通典,律令式,多威所定。」
2.規樣式。《紅樓夢》第五三回:「故其式配色皆從雅本來,非一味濃豔匠工可比。」
與職能     
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傳統的宗教信仰中,神明位階依序為大帝、尊王或聖王,以及王爺。王爺一般冠以姓氏,稱為某府千歲,其職責直隸天廷,由玉皇授命「代天巡狩」,故其府多稱為「代天府」,銜命下凡特配有三十六天罡(天兵)與七十二地煞(地兵),及五營神軍等(仇德哉 1981)。
洛可可風     
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  洛可可風是十八世紀初源於巴黎的一種純粹裝飾性、精緻的藝術風,主要流行的地區在法國、德國和奧國;法國的洛可可反映了富足、上流社會時髦的一種新生活風,而德國則在自身的風中創造了天堂般幻想的境界。洛可可風最初是對路易十四時期,凡爾賽宮那種自大豪華、過度拘泥於禮儀生活的反動,而形成一種優雅愉悅、不拘形式,近似於中產階級享樂主義的新生活方式。不同於巴洛克藝術的莊嚴、熱情,而顯示出柔弱和纖細;亦不同於巴洛克時期對英雄和唯理概念的讚頌,而是富於唯美精神,為藝術而藝術。「洛可可」一詞源於法語rocaille,涵意是貝殼形、岩狀裝飾;主要的裝飾造形採用C形、S型的漩渦曲線,以及不對稱的設計,色彩方...
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