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全人教育     
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,實應將人視為一個大於各個可見部分的整體來看待,才能對人有真正、全面和完整性的瞭解。三、全人教育的意全人是指完整的個人,而全人教育是指充分發展個人潛能以培養完整個體的教育理念與模式。全人教育的意可藉由三個層面來析述:(一)教育目標與原則方面是以學生為主體,並將學生視為完整的個體,是以充分發展學生潛能及培養完整個體為目標。(二)教育內容與形式方面認為全人發展的範疇有德性、智能、體力、社群、美育、事業及情緒等,對於學生的學習內容必須加以統整,同時顧...
信手拈來     
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在禪宗史上,德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子,臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發,故有「德山棒、臨濟喝」之稱,亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載,大洪報恩禪師在開釋弟子,講解佛法時,提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時,隨手引用各種古例來開示,禪理發揮便能括各角落,解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄,也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語,除用於指隨手引用材料,自如而不費力;亦用以比喻做事時,隨手而為,毫不費力。
信口雌黃     
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02.清.錢謙益〈再答張靜書〉:「每作法門文字,誓欲以世間綺語戲論,消歸佛乘,安敢私心逞臆,信口雌黃。」
蒼穹     
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上蒼、天空。[例]廣浩的蒼穹,星辰羅列,不知有多少宇宙的神祕蘊其間。
同仇敵愾     
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02.《平定臺灣紀略》卷五六:「林爽文籍隸漳州,竟至於誘集匪徒,肆行滋亂。究之濡德澤、同仇敵愾之義民,所在皆是。」
實事求是     
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05.清.江藩《漢學師承記.卷六.邵晉》:「撰述又有《孟子述義》、《穀梁正義》……,皆實事求是,為學者有益之書。」
白雲蒼狗     
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05.明.程李立〈昆明池〉詩:「昆明海水不成潮,一鏡空山影搖。明月碧雞飛夜夜,白雲蒼狗變朝朝。」
    
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3.囊括、蓋。如:「包羅萬象」。《莊子.天下》:「萬物畢羅,莫足以歸。」
日新月異     
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在古代的儒者,認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的養,更是古人所重視的。所以在《禮記.大學》中,有一段記錄個人品德修養的銘文:「苟日新,日日新,又日新。」意思是說:「如果能夠一天使品德更新,那就能天天使品德更新,且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說:「周朝雖是一個舊的國家,但在文王的治理下,卻能自新品德並且德化其人民,使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此,君子無不盡力修養自己的品德,以期能達到完善的境界,進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」,後來更見結合「月異」之「日新月異」一語,用來形容發展或進步快速,不斷出現新...
效標關聯效度     
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效標關聯效度(criterion-related validity)目錄1 義2 特性3 種類4 關鍵字5 參考資料 義效標關聯效度是指一個測驗的分數與外在效標之間的相關程度。它是以經驗性的方法分析測驗分數與外在效標的關係,因此,效標關聯效度又稱為統計效度,或經驗效度。如果測驗分數與效標的相關係數越大,就表示該測驗的效標關聯效度越高;反之效標關聯效度就越低。 特性測驗使用者在分析測驗的效標關聯效度時,需要找尋適當的效標資料,而適當的效標至少應該...
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