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開花結果
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作物成熟，可以收穫。引申指付出辛勞有所回報。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「如今方下種，還沒有發芽哩。再隔五六年，開花結果，纔到得你口。」也作「開花結實」。
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銜環結草
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比喻感恩圖報。參見「結草銜環」條。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。」《初刻拍案驚奇》卷八：「既蒙壯士不棄小人時，乞將同行眾人包裹行李見還，早回家鄉，誓當銜環結草。」
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愁腸百結
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憂愁纏結在腹中。比喻憂愁無從排解。《敦煌變文集新書．卷五．王昭君變文》：「日月無明照覆盆，愁腸百結虛成著。」《清平山堂話本．風月相思》：「愁腸百結如絲亂，珠淚千行似雨傾。」
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總結
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總歸結、總結束。如施政報告、會務報告等，末後多有總結。
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張燈結彩
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掛著燈籠，結著彩球、彩帶。形容喜慶的景象。《三國演義》第六九回：「告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。」也作「挂燈結綵」、「掛燈結彩」、「懸燈結彩」、「張燈掛彩」。
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結餘
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結存。如：「這個月的結餘，大約有五千元。」
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認知結構論
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認知結構論是皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)的理論之一；認為人的認知結構具有抽象的性質，是由經驗組織而成的一種形式，因此不能直接測量。皮亞傑的此種認知結構觀，或許是由柏拉圖(Plato, 427～347 B.C.)的理型(ideal form)或康德(I. Kant, 1724～1804)的先天綜合判斷(synthetic a priori)概念修正而來。
皮亞傑指出認知結構具有整體性(wholeness)、轉變性(transformation)與自我調節(self-regulation)。 就整體性言，結構是由多數元素結合而成。一個結構中... |
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結局
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結果、收場。《老殘遊記》第一四回：「託齊河縣替他當堂公斷一下，仍以私了結局。」
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權力及權威的結構
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權力與權威的概念，是社會學中專門研究的領域。雖然學者們的說法不一，時有爭執，唯多數的社會學家通常都是遵循韋伯(Max Weber)的傳統，將權力界定為：任何社會關係之中，某個行動者在有抗力的情況下，不論其所憑藉的基礎為何，運用其所掌握的工具或資源，影響其他的行動者，以遂行其本身意志的可能性。簡言之，權力是一種「以自己的意志影響他人行為的可能性」。而發出影響與接受影響之雙方，都公認正當的權力，就是權威。所以，任何一種社會關係，如政治從屬關係、親子關係、師生關係等，都存有權力的現象，任何一種社會關係，基本上也是成員之間的權力關係，只是這種關係若無法提升為權威關係，而始終停留在強迫或強制服從的階...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士