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社結香山
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張燈結彩
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掛著燈籠，結著彩球、彩帶。形容喜慶的景象。《三國演義》第六九回：「告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。」也作「挂燈結綵」、「掛燈結彩」、「懸燈結彩」、「張燈掛彩」。
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結論
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1.泛指對某種事物，最後所下的論斷。如：「事情沒弄清楚之前，不可以妄下結論。」
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結餘
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結存。如：「這個月的結餘，大約有五千元。」
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總結
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總歸結、總結束。如施政報告、會務報告等，末後多有總結。
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開花結果
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作物成熟，可以收穫。引申指付出辛勞有所回報。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「如今方下種，還沒有發芽哩。再隔五六年，開花結果，纔到得你口。」也作「開花結實」。
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認知結構論
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認知結構論是皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)的理論之一；認為人的認知結構具有抽象的性質，是由經驗組織而成的一種形式，因此不能直接測量。皮亞傑的此種認知結構觀，或許是由柏拉圖(Plato, 427～347 B.C.)的理型(ideal form)或康德(I. Kant, 1724～1804)的先天綜合判斷(synthetic a priori)概念修正而來。
皮亞傑指出認知結構具有整體性(wholeness)、轉變性(transformation)與自我調節(self-regulation)。 就整體性言，結構是由多數元素結合而成。一個結構中... |
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後結構主義
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後結構主義是現代西方哲學思潮之一，是結構主義(structuralism)發展的後一階段，但也是破壞結構主義的一種學說。主要代表者是法國的巴特(Roland Barthes, 1915~1980)和德希達(Jacques Derrida, 1930~ )，後結構主義者注意到結構主義未能說明結構的變化發展，且重視同時性研究，輕忽歷史性研究，所以轉而探究這兩方面，而走入了另一極端。
基本上結構主義認為：主體乃通過先驗的概念或模式，來認識事物的內在結構；結構具有整體性，整體各成分相互聯繫自行調整；成分間的關係比單獨的成分更為重要。後結構主義者不承認有固定的結構存在，認為結構乃不斷變... |
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結紮
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一種避孕方法，男女皆可施行。藉外科手術，用特製的線把輸精管或輸卵管紮住，使管腔不通，避免精子與卵子結合。
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結語
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結束語、結論。如：「這份報告的結語下的太草率，不夠嚴謹。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |