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結伴     
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互相結成同伴。《老殘遊記二編》第一回：「老殘在齊河縣店中，遇著德慧生攜眷回揚州去，他便雇了長車，結伴一同起身。」
結局     
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結果、收場。《老殘遊記》第一四回：「託齊河縣替他當堂公斷一下，仍以私了結局。」
冤家宜解不宜結     
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（諺語）雙方有冤仇，應當設法消解，不該繼續結冤。《精忠岳傳》第八回：「岳大爺暗想：『冤家宜解不宜結』。我只是守住了這大門，四面皆有小弟兄把守，諒他不能進來；等到天明，他自然去了。」
音樂結構的形式；音樂形式     
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音樂用語。一、關於音樂的形式有兩種解釋；一為由音樂素材，如音階、音色、和聲、節奏及力度等構成的音樂結構形式。這些形式與素材的內容有直接關連，不同的素材內容有不同的形式，如東方和西方的音樂，其素材的內容不同，所以其形式也不一樣。二、另一種形式是指音樂的曲式，它是學習和研究西方音樂的作曲法和分析音樂風格的基礎。曲式又可分為單獨曲式（Single Forms）和混合曲式（Compond Forms）兩大類。　單獨曲式是一種獨立且自成一體的曲式，如二段曲式、三段曲式，這些曲式每一段落的主屬音關係都非常分明，例如二段式的第一段起於主音，但它的結束是在其他的音上，所以需要用第二段來引導、解決回到主音。這種...
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
結社自由     
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結社自由憲法透過結社自由的保障以尋求團體結合之秩序,以阻止極權國家利用優位團體掌控價值體系。而我國憲法第14條規定：「人民有集會及結社之自由。」僅提及人民有結社之自由，至於
智能結構模式     
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　　心理學家對人類智力的研究曾提出各種不同的理論，智力結構論是其中重要的一種。美國心理學家基爾福(J.P. Guilford)從一九五○年代起就不斷探討人類智能的因子結構，經過數十年的因素分析研究，提出「智能結構模式」，將人類的智能結構以一個立方體表示（如下圖）。此立方體模式將智能特質分成內容(contents)、運作(operations)與成果(products)等三個層面。這三個層面又各自包含了不同因子，早期基爾福的智能結構共分成4X5X6=120個的小方塊。自一九七七年又在「內容」層面中新增「聽覺」一個小類型，因此將智力結構因子擴展成5X5X6=150個小方塊；一九八八年又將「運作」層...
歸結     
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1.總括而求得結論。如：「聽了這麼多演講，我歸結出一個心得，就是努力不懈才是成功的不二法門。」
2.了結、結束。《兒女英雄傳》第三八回：「不想只他家這陣閨房遊戲，早便宜了燕北閒人歸結了他『四樂堂』那筆前文。」《紅樓夢》第一二○回：「這事我已親見盡知，你這抄錄的尚無舛錯。我只指與你一個人，託他傳去，便可歸結這一新鮮公案了。」
3.結果、最後。《三俠五義》第一○五回：「白玉堂英名一世，歸結卻遭了別人的暗算，豈不可氣可恥！」
4.歸宿，最後的去處。如：「他獨居多年終於找到了好歸結。」《紅樓夢》第六五回：「既如今姐姐也得了好處安身，媽也有了安身之處，我也要自尋歸結去，方是正禮。」
團體結構     
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　　團體結構根據佛西斯(D.R. Forsyth)的觀點，是指團體中各成員間、次團體間，以及成員與領導者間所形成的人際關係型態；由此型態，不僅可了解成員們的行為，更可解釋並預測團體的績效與大多數團體的行為。一般而言，團體結構可透過領導者、角色、規範、地位、團體的大小、凝聚力、團體的組成來說明。
　　1.領導者：團體中，成員各自扮演不同的角色。其中有由團體發展出來的領袖人物，領袖人物通常為擁有正式職權之領導者，但亦可能為無正式職權，而具有影響力者。領導者對內擔負起推動、決策及領導的功能；對外則扮演溝通的橋樑。領導者的領導方式、風格，均會影響團體的運作及績效。
　　2.角色：是...
鉗口結舌     
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緊閉嘴巴，舌頭像打結一般，不敢發言。漢．王符《潛夫論．賢難》：「此智士所以鉗口結舌，括囊共默而已者也。」晉．陸機〈謝平原內史表〉：「鉗口結舌，不敢上訴所天。」也作「緘口結舌」、「箝口結舌」。
權力及權威的結構     
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　　權力與權威的概念，是社會學中專門研究的領域。雖然學者們的說法不一，時有爭執，唯多數的社會學家通常都是遵循韋伯(Max Weber)的傳統，將權力界定為：任何社會關係之中，某個行動者在有抗力的情況下，不論其所憑藉的基礎為何，運用其所掌握的工具或資源，影響其他的行動者，以遂行其本身意志的可能性。簡言之，權力是一種「以自己的意志影響他人行為的可能性」。而發出影響與接受影響之雙方，都公認正當的權力，就是權威。所以，任何一種社會關係，如政治從屬關係、親子關係、師生關係等，都存有權力的現象，任何一種社會關係，基本上也是成員之間的權力關係，只是這種關係若無法提升為權威關係，而始終停留在強迫或強制服從的階...