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朋比為奸
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自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就...
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切磋琢磨
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05.《醒世恆言．卷四○．馬當神風送滕王閣》：「自古至今，有那一等懷才抱德，韜光晦跡的文人秀才，就比那奇珍異寶，良金美玉，藏於泥土之中；一旦出世，遇良工匠，切磋琢磨，方始成器。」
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百尺竿頭
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百尺竿的頂端。比喻達到極高的境界，多用來勉勵人的成就雖達登峰造極的境地，仍須努力上進。如：「百尺竿頭，更進一步。」宋．朱熹〈答鞏仲至書〉：「故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」元．張養浩〈折桂令．功名百尺竿頭〉曲：「功名百尺竿頭，自古及今，有幾個乾休。」也作「百丈竿頭」、「萬丈竿頭」。
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迄今
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至今。《文選．張載．劍閣銘》：「自古迄今，天命匪易。」
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倖
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親信、佞臣。《宋史．卷三八三．虞允文傳》：「自古人主大權，不移於奸臣，則落於近倖。」
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死得其所
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形容人死得有意義有價值。《魏書．卷七八．張普惠傳》：「人生有死，死得其所，夫復何恨。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣：「人生自古誰無死，只要死得其所，吾復何恨。」
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浮生若夢
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人生好像短暫的夢幻。《初刻拍案驚奇》卷二八：「自古皆以浮生若夢，相公只要夢中得覺，回頭即是。」
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坐懷不亂
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03.《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「自古以來，只有一個柳下惠坐懷不亂。那魯男子既自知不及，風雪之中，就不肯放婦人進門了。你少年子弟，血氣未定，豈有三夜同床，並不相犯之理？」
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大義滅親
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10.《金史．卷一二一．忠義列傳一．曹珪》：「珪赤心為國，大義滅親，自古罕聞也。」
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死灰復燃
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05.清．藍鼎元〈檄諸將弁大搜羅漢門諸山〉：「亂後餘孽，自古蔓延。必有一番震盪，方能掃滌淨盡，可從此臥鼓戢戈，無死灰復燃之患也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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