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驚蟄
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目錄1 概說2 發音3 夾鐘之音4 性質5 驚蟄神6 與「驚蟄」有關的俗諺7 關鍵字8 參考文獻 概說陽曆約在三月（農曆二月），以動物生態命名，意指石縫或土裡的動物昆蟲因春雷而驚醒。經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月、長久的精密推算，制定了二十四節氣。一年二十四個節氣中第三個節氣為「驚蟄」。 發音在元宵燈謎中有題「蜘蛛爬竹竿」，謎底是「驚蟄」，理由為蜘蛛沿著竹竿事必直走，因此事「走直」，而「驚蟄」的台語發音恰如「走直」的台語發音一樣，因此得題。 夾鐘之音中國古代用八卦中十二辟...
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孤陋寡聞
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教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後，再加以禁止，這時的教育就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進，就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不...
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胸有成竹
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文與可畫竹的理論和對文與可的懷念。文與可十分喜愛竹子，所以在窗前種了一大片竹子，無論晴雨寒暑，都仔細觀察竹子的生長情形和姿態變化。文與可曾告訴蘇軾說：「畫竹之前，胸中必須先有竹子的完整形象，然後心手相應，如此才能將竹子生動的神韻表現得淋漓盡致。」這段文字成為古代重要的繪畫理論。後來「胸有成竹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻處事有定見。
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明察秋毫
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目光敏銳，觀察入微，可看見秋天鳥獸新長的毫毛。《孟子．梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪。」比喻能洞察一切，看出極細微的地方。《三俠五義》第四二回：「不想相爺神目如電，早已明察秋毫，小人再也不敢隱瞞。」
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鴻鵠之志
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之哉？此謂不言之言也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷四八．陳涉世家》。
(2) 相狗：觀察品評狗的優劣。相，音ㄒ｜ㄤˋ，視。
(3) 假：請、託。
(4) 期年：一周年。期，音ㄐ｜，周期。
(5) 桎：音ㄓˋ，束縛。
(6) 驥驁：皆千里馬名。驁，音ㄠˊ。
(7) 諭：表明，印證。
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浮光掠影
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近義:走馬看花,蜻蜓點水辨似: 「浮光掠影」及「走馬看花」都有觀察粗略，不仔細深入的意思。 「浮光掠影」側重於見識膚淺或印象不深刻；「走馬看花」側重於行動匆忙急速。 浮光掠影 走馬看花 辨似例句 ○ ㄨ ～憶往事，不堪回首話當年。 ㄨ ○ 隨著旅行團出遊，每個景點都只能～，無從仔細欣賞。
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萍水相逢
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浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾...
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唯唯諾諾
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示順從而不違逆。
(4) 先意承旨：善於揣度心意，奉承他人。見「先意承志」。
(5) 觀貌察色：觀察表情、臉色，以猜測對方心意。
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集腋成裘
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03.清．趙翼〈李雨村觀察自蜀中續寄詩話比舊增多戲題於後〉詩：「人各造車期合轍，君能集腋便成裘。」
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涇渭分明
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古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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貓頭鷹博士