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妖言惑眾     
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用怪誕的邪說去迷惑眾人。《周書．卷五．武帝紀上》：「洛州民周共妖言惑眾，假署將相，事發伏誅。」《紅樓夢》第六七回：「世上這些妖言惑眾的人怎麼沒人治他一下子。」
恣心所欲     
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自述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
情人眼裡出西施     
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為情愛所迷惑，對心愛的或欣賞的人，覺得其無處不完美。[例]情人眼裡出西施，她的一顰一笑，都足以讓男友陶醉不已。
智者不惑     
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有智慧的人不易被迷惑。「智」文獻異文作「知」。《論語．子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
一葉障目，不見泰山     
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一片樹葉遮住眼睛，就無法看到眼前高大的泰山。比喻為局部或暫時的現象所迷惑，無法認清全面或根本的問題。如：「凡事要多從不同角度思考，以免一葉障目，不見泰山。」也作「一葉蔽目，不見泰山」。
若有所失     
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神情悵惘，有所失落的樣子。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣」句下劉孝標注引《典略》曰：「悵然若有所失。」《紅樓夢》第六回：「彼時寶玉迷迷惑惑，若有所失。」也作「若有所喪」、「若有所亡」。
眼睛     
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凸有彈性的構造，可調節焦距，晶體周圍的懸韌帶可固定晶體的位置。3. 角膜-情人的眼總是波光璘璘，讓人迷惑不已，這就是角膜，一般稱為「黑眼珠」，它是覆蓋眼球的透明膜，位於眼睛的最外側，厚度約為0.1公分。其作用在維持眼睛的一定形狀，並將光線予以屈折，匯集在眼底。除可保護眼球之外，是把『平行光線折射入於眼睛的第一道關卡』。4. 水晶體-直徑約1公分，形狀有如圍棋子，是透明的晶狀體，水晶體是凸透鏡形狀，能夠『變薄變厚折射光線，並聚焦在視網膜上』5. 視網膜-厚度約為0.03公分的透明膜，這是將『光線顯現為影像』的最重要部位，位...
不惑     
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1.不迷惑。《論語．子罕》：「知者不惑。」《後漢書．卷五四．楊震傳》：「我有三不惑：酒、色、財也。」
慾令智昏     
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俗話說的：「利令智昏。」從司馬遷已引用這句俗語來看，「利令智昏」一語的起源相當早，就是用來形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。
排球     
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給進攻球員中的任何一位。一個優秀的二傳手能深刻理解這一點，不僅能二次球進攻或者傳快攻，還可以能夠設法迷惑對方球員。5-1進攻陣型實際上是6-2陣型和4-2陣型的混合：當二傳手在前排時，看起來與4-2陣型相似；當二傳手位於後排時，又與6-2陣型相似。 外部連結中華民國排球協會
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