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亂作胡為
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。乾祐三年夏，卒於官。輟視朝一日。 〔注解〕
(1) 劉開道下賊：此句疑有脫文。疑意為張承業謂張瓘過去曾跟從劉開道作賊。
(2) 故態：舊日或平常的舉止狀態。
(3) 無日：沒有一定的日子。指隨時都有可能。
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蘆笙
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樂器名。苗、傜等中國少數民族流行的吹奏樂器。將若干竹管分成兩排，插入木製笙斗中製成。每管根部均裝有簧片，靠吹奏時振動簧片發音。蘆笙可分單管、雙管、五管、六管等，以六管最常見。過去多於舞蹈和歌唱時做伴奏之用，現在也用來獨奏。
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NCSS課程表準的產生背景
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解答如下的問題:為了培養公民和豐富他們的文化生活，甚麼樣的歷史、地理政治、社會和文化知能是被需要?在過去五十年來有很多重要的課程發展機構，曾試圖尋求解決此一懸之已久且爭議多時的問題，因此集合十二位社會科課程方面的專家學者發展此一標準，以解決此一問題。NCSS在發展此一課程標準上，也預設了三個立場:1. 知識、價值和技能等是可以同時且深入的教給學生。2. 社會科可以整社會科學、人文學等領域的知能在同一個單元上，藉著此一單元也可以發展出一種有系統且相互關係的「人的研究」(這些人包括古人和現代人)。3. 身為一位現代公民假使他...
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以身試禍
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名。漢時為一郡之長，統掌政、軍、刑等事務。
(2) 正身：修身。
(3) 故行：舊有的行為。此指過去曾有貪鄙不法的行為。
(4) 更：改換。此指改過遷善。
(5) 明慎：審慎明察。
(6) 職：所職司掌管的事物。
(7) 毋：不要、莫。表禁止或勸誡之意。
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安陽殷墟
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存在的事實證明司馬遷所著之《史記》˙＜殷本記＞的真實性與可靠性，並確立了商朝歷史實屬於信史時代，破除過去對於三代歷史存在與否的懷疑，著實為中國考古的重要發現。（註2） 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁78-80。註2：唐際根，《殷墟︰一個王朝的背景》，科學出版社，2009。。 關鍵字中文關鍵字：安陽殷墟
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海洋教育的教學取向
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「家庭」)，在關懷關係中成長的人，很容易不假思索地、自然而然地表現出關懷行為；而倫理關懷則是一種經由過去所經歷的關懷事件，進而思考與推級的結果，可能是一種回報，也可能是從自我需求到他人需求的移情。 關鍵字中文關鍵字:海洋、科學知識、海洋教育、體驗、關懷倫理學、自然關懷、倫理關懷英文關鍵字: Ocean、scientism 、Marine Education、lived experiece、caring ethics、natural caring、ethical caring 參考資料吳靖國著。海洋教育(教科書、教師與教學...
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三世因果
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佛教用語。佛教解釋眾生為何有形象、生活環境之種種差別的學說。謂由於過去世的行為，決定現在的狀況，而現在世的行為決定了未來世的處境。現在的果報，是過去因所造成，而現在所作的一切，又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作，構成眾生輪迴的現象。《大方廣佛華嚴經》卷一六：「三世因果名為處，我第自性為非處。」《四明尊者教行錄》卷一：「三世因果，輪轉不息。」
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看不過
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形容對人對事不以為然或看不慣。《紅樓夢》第六九回：「平兒看不過，自拿了錢出來弄菜與他吃。」也作「看不過去」、「看不下去」。
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書學
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有關書法的學問。如：「書學式微，與忽視書法教育有關。」
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燃燈佛
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為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為「燃燈佛」。傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而被預言，將在九十一劫後的賢劫成佛。在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。也稱為「錠光佛」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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