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折衝罇俎
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此處所列為「折衝尊俎」之典源，提供參考。 ＃《晏子春秋．內篇．雜上》1>晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。……景公謂晏子曰：「晉，大國也。使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？」晏子曰：「夫范昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。」景公謂太師曰：「子何以不為客調成周之樂乎？」太師對曰：「夫成周之樂，天子之樂也。調之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。」范昭歸，以報平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其樂，而太師知之。」于是輟伐齊謀。仲尼2>聞之，曰：「善哉！不出尊俎3>之間，而折衝4>于千里之外，晏子5>之謂也，而太師其與6>焉。」 〔注解〕
(1...
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凜然起敬
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摻袂
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執袖不使人離去，用以指離別。唐．皇甫枚《王知古》：「僕餞之伊水濱，不勝離觴，既摻袂馬逸，復不能止，失道至此耳。」
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救生圈
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一種水上救生用具，以輕質材料製成圓環，中空，內充氣體。落水時套於腰間，使人不致下沉。例：觀光船裡肚，一定準備有救生圈一類个救生設備。（觀光船裡面，一定準備有救生圈一類的救生設備。）
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打鳳牢龍
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1.安排圈套，使人中計。元．關漢卿《單刀會》第三折：「安排下打鳳牢龍，准備著天羅地網，也不是待客筵席，則是個殺人、殺人的戰場。」元．喬吉《揚州夢》第二折：「怎承望曉來誤入桃源洞，又則怕公孫弘打鳳牢龍。」也作「打鳳撈龍」。
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為小失大
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此處所列為「貪小失大」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．慎大覽．權勳》1>昌國君將五國之兵以攻齊。齊使觸子將，以迎天下之兵於濟上。齊王欲戰，使人赴觸子，恥而訾之曰：「不戰，必剷若類，掘若壟。」觸子苦之，欲齊軍之敗。於是以天下兵戰，戰合，擊金而卻之，卒北，天下兵乘之，觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達子又帥2>其餘卒，以軍3>於秦周4>，無以賞，使人請金於齊王。齊王怒曰：「若5>殘豎子6>之類，惡7>能給若金？」與燕8>人戰，大敗，達子死，齊9>王走莒。燕人逐北入國，相與爭金於美唐10>甚多。此貪於小利以失大利者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於北齊．劉晝《劉子．卷九．貪愛》。
(2) ...
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厭勞喜逸
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史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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病重
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病情沉重。《三國演義》第四○回：「卻說荊州劉表病重，使人請玄德來託孤。」《紅樓夢》第七二回：「鴛鴦聞知那邊無故走了一個小廝，園內司棋又病重，要往外挪，心下料定是二人懼罪之故。」
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拜禮
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2.拜謝。《史記．卷四七．孔子世家》：「楚使人聘孔子，孔子將往拜禮。」
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反死回生
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替熱敷。
(9) 更適陰陽：調理陰陽之氣。
(10) 二旬：二十天。旬，十天。
(11) 生：使人復生。
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貓頭鷹博士