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哪
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1.助詞。表示加強語氣用。[例]同志們加油哪！
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裹足不前
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昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶2>也，是以杜口3>裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照姦；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八七．李斯列傳》。
(2)...
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奉
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1.拱捧。《左傳．成公二年》：「再拜稽首，奉觴加璧以進。」《韓非子．和氏》：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。」
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津津有味
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※明．毛以遂〈曲律跋〉（據明．王驥德《曲律》引）余不諳詞法而酷好詞致，猶憶弱冠之年，侍先君子山陰署中，獲同王伯良先生研席。先生於譚（藝）1>之暇，每及詞曲，津津乎有味其言之。余間舉古傳奇若雜劇中瑕瑜處相質，先生輒頤解首肯，謂可與言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖攬，自宮調以至韻之平庂，聲之陰陽，窮其元始，究厥指歸，靡不析入三昧。 〔注解〕
(1) 譚：談論藝術。譚，同「談」。，本為「執」之異體，疑當作「藝」。
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民不聊生
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03.《元史．卷一二五．鐵哥列傳》：「散財聚民，古之道也。今平灤水災，不加賑恤，民不聊生矣！」
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生
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4.沒有加工或鍛鍊過的。如：「生鐵」。
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唾手可得
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日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能，為了積存錢糧而橫征暴斂，失去民心，終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物很容易得到。
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呀
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助詞。表示驚訝或肯定的語氣。[例]他呀！恐怕無法來參加這次的聚會。
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夭
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2.災禍。《詩經．小雅．正月》：「民今之無祿，天夭是椓。」《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「速速方轂，夭夭是加。」
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逐
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6.依次、按照順序。如：「逐年增加」、「逐條說明」。
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貓頭鷹博士