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磨旗
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像推磨般揮動著旗幟。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「合曲舞旋訖，諸班直常入祗侯子弟所呈馬騎，先一人空手出馬，謂之『引馬』，次一人磨旗出馬，謂之『開旗道』。」元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「（劊子做磨旗科云）怎麼這一會兒天色陰了也。」
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當國
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主掌國政。《左傳．襄公二年》：「於是子罕當國，子駟為政。」唐．白居易〈寄隱者〉詩：「云是右丞相，當國握樞務。」
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貗
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貒獸所生的幼獸為貗。《爾雅．釋獸》：「貒子貗。」晉．郭璞．注：「貒，豚也。一名獾。」邢昺疏引《字林》云：「貒獸似豕而肥，其子名貗。」
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嬭媼
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1.乳母。《晉書．卷九九．列傳．桓玄》：「嬭媼每抱詣溫，輒易人而後至，云其重兼常兒，溫甚愛異之。」南朝梁．武帝〈孝思賦．序〉：「年未髫齔，內失所恃。餘喘竛竮，嬭媼相長。」
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發科
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1.在戲劇表演中，裝出某種情態以引起觀眾注意。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一二．連枝秀》：「發科打諢，不離機鋒。」元．岳伯川《鐵拐李》第四折：「（正末做勸跌倒科云）張千，我須有些腐。（張千發科云）你可不早說與我！」
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意回心轉
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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太平歌詞
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一種流行於北方的說唱。參見「落子」條。清．張燾《津門雜記．卷下．唱落子》：「北方之唱蓮花落者，謂之落子。即如南方之花鼓戲也。……前經當道出示禁止，稍知斂跡，乃邇來復有作者，改名為太平歌詞云。」
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牛眠地
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晉陶侃遭父母喪，家中老牛出走臥於山崗之上，指示埋葬的風水寶地。典出《晉書．卷五十八．周訪傳》。後形容卜葬的吉地。《聊齋志異．卷五．堪輿》：「經月餘，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。」
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當該
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2.職掌。元．孫仲章《勘頭巾》第二折：「今日升廳，坐起早衙，張千，喚將當該司吏來。」元．孟漢卿《魔合羅》第三折：「張千云：『當該司吏，大人呼喚。』」
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祝英台
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祝英台祝英台為這個角色出自於出自民間通俗小說《七世夫妻》。 明清文獻明．徐樹丕《識小錄》有云：「梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴...
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