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倚馬雄才     
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此處所列為「倚馬可待」之典源，提供參考。 ＃南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》1> 桓宣武2>北征，袁虎3>時從，被責免官。會須4>露布文5>，喚袁倚馬前令作。手不輟筆6>，俄7>得七紙，殊可觀。東亭在側，極歎其才。袁虎云：「當令齒舌閒得利。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《魏志》。 (2) 桓宣武：桓溫（西元３１２∼３７３），字元子，東晉龍亢（今安徽省壤遠縣西北）人。初拜駙馬都尉，定蜀，攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬，與前燕慕容垂戰於枋頭，大敗而還。後廢廢帝，立簡文帝，陰謀篡奪，威勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人...
普陀山     
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山名。位於浙江省定海縣，為舟山群島之一，中國佛教四大名山之一。相傳為觀世音示現說法的道場。島中大小寺院凡三百餘，佛塔十二座。是著名的佛教勝地。明．朱國楨《湧幢小品．卷二六．普陀》：「南海普陀山，梵云：『補怛落伽』或曰：『怛落伽』或曰：『補涅落伽』。音雖有殊，而譯以漢文，則均為『小百華樹山』。實則一海島也。」也稱為「普陀」、「普陀洛伽山」。
披氅     
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披上氅裘。《晉書．卷八四．列傳．王恭》：「恭美姿儀，人多愛悅，或目之云：『濯濯如春月柳。』嘗披鶴氅裘，涉雪而行，孟昶窺見之，歎曰：『此真神仙中人也！』」清．鄧廷楨〈水龍吟．關河凍合梨雲〉詞：「披氅重來，不分明處，可憐煙水。」
泰去否來     
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
八辟     
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辟，法令。「八辟」是周代針對八種特殊身分者所訂的減刑法律，分為議親之辟（對宗室之親）、議故之辟（對王之故舊）、議賢之辟（對有德行之人）、議能之辟（對有道藝之人）、議功之辟（對有功勛之人）、議貴之辟（對有高爵位之人）、議勤之辟（對憔悴國事之人）、議賓之辟（對先賢之後）。見《周禮．秋官司寇．小司寇》。八辟本不列入正式的法律中，後來改稱為「八議」，納為正式的法規，自漢沿用至清。《周禮．秋官司寇．小司寇》：「以八辟麗邦，法附刑罰。」唐．賈公彥．疏：「鄭注云：『其犯法則在八議輕重，不在刑書。』若然，此八辟為不在刑書。若有罪當議，議得其罪，乃附邦法，而附于刑罰。」
天地誅戮     
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。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣，遂稿葬于叢冢間，立木牌于墳云：「發藥李郎中之墓。」或有題于牌後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕 (1) 貨殖：經商。 (2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質、調節脂肪、蛋白質的新...
㖪     
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忽然發出嚇人的聲音。《通俗編．語辭引桂海虞衡志》：「粵中俗字有閄，和馘切，隱身忽出驚人之聲也。按：《揚子方言》：『㖪，聲也。』……所云閄宇，當以作㖪為正。」
得勝的貓兒歡似虎     
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（諺語）形容因勝利而得意忘形。《西遊記》第六一回：「這大聖果然歡喜。古人云：『得勝的貓兒歡似虎』也，只倚著強能，更不察來人的意思。」
大弟     
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2.對朋友中年齡小於己者的親切稱呼。三國魏．應璩〈與侍郎曹長思書〉：「豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。」《北齊書．卷三八．元文遙傳》：「文遙嘗謂思道云：『小兒比日微有所知，是大弟之力。』」
大古     
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1.大扺、大概。元．白樸《梧桐雨》第三折：「更問甚陛下，大古是知重俺帝王家。」明．賈仲名《金安壽》第三折：「正末云：『大古裡你吃了風藥來也。』」也作「大故」。
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