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療育服務理念
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er, 1983）。這六種教育模式分別是兒童發展模式（ChildDevelopmentModel）、蒙臺梭利模式（Montessori Model）、認知模式（Cognitive Model）、應用行為分析模式（Applied Behavioral Analysis Model）、活動本位模式（Activity-BasedModel）、及生態模式（EcologicalModel）。以下將 對醫療模式和六種教育模式，分別做扼要的討論：一、醫療模式對多數特殊幼兒而言，醫療介入往往是最早被做的。這些醫療介入可能是針對子宮內的胎...
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補殘守缺
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《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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眄睨
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斜視的樣子。《莊子．山木》：「雖羿逢蒙，不能眄睨也。」
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移天換日
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說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬倫（？∼西元３０１），字子彝，西晉河內溫人，司馬懿之子。司馬炎稱帝，封琅邪郡王，後改封趙王。惠帝時遷征西將軍，鎮關中。氐羌反叛，徵還京師，尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言，待賈后殺太子，矯詔廢后，斬殺多位大臣，自命為相國，據兵權，驅惠帝，僭即帝位。...
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趡
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奔跑。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「糾蓼叫奡蹋以艐路兮，蔑蒙踊躍騰而狂趡。」
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老弟
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稱謂：(1) 稱呼自己的弟弟。[例]我老弟今年考上第一志願，我們全家都好高興。 (2) 稱呼較自己年幼的人。[例]老弟呀！承蒙你看得起叫我大哥，希望你能聽我一聲勸。
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不異
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相似、相同。《文選．羊祜．讓開府表》：「雖歷內外之寵，不異寒賤之家。」《三國演義》第八回：「小女貂蟬也。允蒙將軍錯愛，不異至親，故令其與將軍相見。」
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帡
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覆蓋。《集韻．平聲．青韻》：「帡，覆蓋也。」清．洪昇《長生殿》第三七齣：「更斷魂落魄蒙帡覆。」
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否終而泰
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之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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戴天履地
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頭頂著天，腳踏著地。比喻生存於人世間。《後漢書．卷四八．翟酺傳》：「臣荷殊絕之恩，蒙值不諱之政，豈敢雷同受寵，而以戴天履地。」《周書．卷一一．晉蕩公護傳》：「爾戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺負。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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