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堂鼓
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2.樂器名，打擊樂器。是指中國傳統樂器中的大堂鼓（大鼓）、小堂鼓（小鼓），是使用最頻繁的打擊樂器，其地位與日本太鼓、韓國太極鼓相當。以木為框，形圓鼓腹，兩面蒙牛皮。演奏時置於木架上，以鼓槌敲擊。常用於戲曲樂隊和一般民間節慶、廟會樂曲的演奏。鼓身外觀顏色多為紅色，少數是黑色、木材色。古代更被使用在宮廷宴會、升堂、報晨昏、戰爭。
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脫險
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相反詞：蒙難、罹難
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下弦
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出現在農曆下半月的半圓形月相。唐．陸龜蒙〈別墅懷歸〉詩：「題詩朝憶復暮憶，見月上弦還下弦。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「下弦謂月缺其半，係廿二三。」
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元大都
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北京市市區。 建築元世祖忽必烈為便於統治定居地區，決定以燕京為都城，稱為大都。燕京原是遼、金的國都，蒙古與金之間的戰火，致使燕京城池宮闕，處處傾圮。在殘破的廢墟上重建新宮，對蒙古人說是一種禁忌，因為蒙古人從不經過大活焚燒痕跡的地方。於是，在舊都東北的曠野上修建新都，許多漢人與色目人參與其事，工程浩大，歷時二十多年方告完成。新都規劃多依漢制，宮闕、社廟的布置根據《周禮》，城門的...
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負屈銜冤
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蒙受冤屈，無處申訴。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不闇，負屈銜冤。」《水滸傳》第八回：「林冲告道：『恩相明鏡，念林冲負屈銜冤。小人雖是麤鹵的軍漢，頗識些法度，如何敢擅入節堂。』」也作「銜冤負屈」。
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對門
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2.門第相當。引申為夫妻配合之義。元．關漢卿《調風月》第一折：「怕不依隨蒙君一夜恩，爭奈忒達地忒知根，兼上親上成親好對門。」元．無名氏《雲窗夢》第二折：「夫人自有夫人分，百年誰是百年人，難尋這白頭的對門。」
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療育服務理念
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er, 1983）。這六種教育模式分別是兒童發展模式（ChildDevelopmentModel）、蒙臺梭利模式（Montessori Model）、認知模式（Cognitive Model）、應用行為分析模式（Applied Behavioral Analysis Model）、活動本位模式（Activity-BasedModel）、及生態模式（EcologicalModel）。以下將 對醫療模式和六種教育模式，分別做扼要的討論：一、醫療模式對多數特殊幼兒而言，醫療介入往往是最早被做的。這些醫療介入可能是針對子宮內的胎...
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補殘守缺
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《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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王夫之
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清之際三大思想家。著作：思想和歷史的著作主要有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《讀通鑑論》、《宋論》等等，後人輯為《船山遺書》六十八種三百三十九卷刊行於世，著述之豐，當世罕有其比。觀點：氣化宇宙論，道器合一論，天人合一的人性論……。評價：劉獻廷：「其學無所不窺，于六經皆有發明。洞庭之南，天地元氣，聖賢學脈，僅此一線耳。」
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老弟
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稱謂：(1) 稱呼自己的弟弟。[例]我老弟今年考上第一志願，我們全家都好高興。 (2) 稱呼較自己年幼的人。[例]老弟呀！承蒙你看得起叫我大哥，希望你能聽我一聲勸。
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貓頭鷹博士