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看得起     
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看重。[例]承您看得起,小弟才有機會一展抱負。
謾天謾地     
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形容蔽或欺騙上下的人。參見「漫天漫地」條。如:「他行事一向謾天謾地,所以不要太信任他。」
賁育     
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古代勇士孟賁和夏育的並稱。比喻勇士。《史記.卷一二○.汲鄭列傳.汲黯》:「雖自謂賁育,亦不能奪之矣。」漢.揚雄〈羽獵賦〉:「賁育之倫,盾負羽。」
教學背景     
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。此模式比較框架只是為解釋此模式如何不同於彼模式提供參考。作為教學設計綜合性理論建構的一個嘗試,埃得玆模式比較框架有兩點尤其值得肯定:以往在理論研究中運用比較法,易犯兩種錯誤:要麼提出幾個所謂「理想」的比較維度作標準,要麼就是將比較物與其些並不存在的維度作比較。而埃得玆的模式比較框架克服了這兩種錯誤傾向,力圖從模式的理論起源、教學背景、教學設計能力等方面為各類模式比較提供一個廣泛而共同的比較維度,具有較高的理論價值。此概念框架突破了以往教學設計...
百計千方     
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兩宮乞車駕過宮面質疏〉,即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣,當朝中小人費盡心機,想盡一切辦法、計謀,想要蔽聖上的時候,不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」,使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此,就用來形容費盡心機,想盡一切辦法、計謀。
漢族     
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以華夏為主幹的族稱,為中國五大民族之一。漢時包括華夏系、東夷系、荊吳系、百越系及其他種族;漢代以後,又以居住中原的漢族為主,漸與鄰近的種族融合。因兩漢國勢強盛,遂稱為「漢族」。也稱為「華族」、「中華民族」。
大命     
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2.君命。《周禮.夏官司馬.太僕》:「太僕,掌正王之服位,出入王之大命。」《後漢書.卷一五.李王鄧來列傳.王常》:「臣大命,得以鞭策託身陛下。」
明達     
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相反詞:固執、愚
眉花眼笑     
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裡,尼姑半推不推收了。二人進一個小軒內竹榻前坐下,張遠道:「師父,我那心腹朋友阮三官,於今歲正月間,陳太尉小姐使梅香寄個表記來與他,至今無由相會。明日師父到陳府中去見奶奶,乘這個便,倘到小姐房中,善用一言,約到菴中與他一見,便是師父用心之處。」 〔注解〕 (1) 錠:音ㄉ|ㄥˋ,量詞,用以計算塊狀物的單位。 (2) 大官人:古時對男子的敬稱。 (3) 委:託付。
張惠菁     
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平 張惠菁(女,1971年—),台灣宜蘭人,作家。台大歷史系畢業後,公費留學英國愛丁堡大學,攻讀歷史學碩士及博士班。博士班二年級毅然放棄歷史學家夢想,開始致力於文學創作。第一個中篇小說〈田筆記〉獲中央日報文學獎,九八年再以中篇小說〈惡寒〉獲聯合報文學獎,從來不覺得自己是文藝青年,每一次的作品都要打破從前才會繼續寫下去。九九年專心創作短篇小說與散文,〈哭渦〉奪下台北文學獎、〈蛾〉獲時報文學獎。後因捲入故宮南院弊案,而停筆了一段時間。她寫小說,也寫散文。她的散文多取材對於現代都市生...
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