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唯識宗
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大乘佛教宗派之一。此宗以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在，現象是幻有。創立八識說，以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經由真諦、玄奘傳入中國。也稱為「法相宗」、「瑜伽行派」、「瑜伽宗」。
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女垣
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古代城牆上面呈凹凸形狀的矮牆。《北史．卷九○．藝術列傳下．何稠》：「其城，周迴八里，城及女垣合高十仞，上布甲兵，立仗建旗。」也稱為「女牆」。
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回護
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包庇、袒護。元．李致遠《還牢末》第一折：「這是他自犯下來的，教我怎生回護他？」《金瓶梅》第五八回：「若是在家藏著，你進去對他媽說，教他快收拾一答兒來。俺就與你替他回護兩句言語兒，爹就罷了。」也作「迴護」。
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目標中心模式
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且相衝突的目標。4.忽視環境對組織目標的影響，組織目標是動態的，而且標模式則是靜態的。5.組織目標是迴故性的，可用來確認學校和教育人員的行為，卻不能用來指導他們的行為。6.組織的官方目標不一定是它的操作目標。由於實際操作目標的分析既複雜又困難，研究者或許不能正確認清目標。往往官方目標比操作目標受到更大的重視。 關鍵字中文關鍵字：目標中心模式英文關鍵字：goal-centered approach 參考資料吳清山著。學校效能研究，1998年二版，頁31，五南圖書出版公司。
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掩月羞花
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此處所列為「閉月羞花」之典故說明，提供參考。
「閉月羞花」係由「閉月」及「羞花」二語組合而成。
「閉月」是出自三國魏．曹植〈洛神賦〉。
「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪」，形容洛神美好的姿態，像是被輕雲掩蔽的月亮，也像是隨風飄搖、迴旋的落雪，曼妙無比。
「羞花」是出自唐．李白〈西施〉詩。
「秀色掩今古，荷花羞玉顏」，形容西施美麗的容貌，冠絕古今，連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來這兩個詞語被合用成「閉月羞花」，用來形容女子容貌十分姣好。
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震旦
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中國。梵語cina的音譯。古印度對中國的稱呼。《初刻拍案驚奇》卷二八：「吾意欲往震旦地方打一轉輪迴。」也譯作「支那」。
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演唱
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公開表演歌唱。如：「巡迴演唱」。《儒林外史》第四三回：「羅列著許多苗婆，穿的花紅柳綠，鳴鑼擊鼓，演唱苗戲。」
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泓汯
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水勢迴旋的樣子。《文選．郭璞．江賦》：「泓汯泂澋，涒鄰㘤潾。」
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邅回
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徘徊、行走困難的樣子。《淮南子．原道》：「邅回川谷之間，而滔騰大荒之野。」漢．高誘．注：「邅回，猶委曲也。」也作「邅迴」。
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返照回光
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人在臨死前，精神或臉色短暫的好轉。元．李壽卿《度柳翠》第四折：「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。那其間返照回光，同登大道。」也作「回光返照」、「迴光返照」。
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貓頭鷹博士