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省事寧人
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意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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連續犯
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法律上指犯罪人連續進行屬於同一罪名、且同一犯意的數個犯罪行為。雖然各個犯罪行為皆可獨立處斷，但因犯罪人在被處罰前，為連續犯罪，且罪名相同，犯意亦同，法官可予併罰並加重量刑而以一罪論。如某甲因見財起意而連續竊取他人財物，是為竊盜連續犯。
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天網
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1.自然的制裁。即天罰、天懲。《老子》第七三章：「天網恢恢，疏而不失。」
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舞文玩法
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財富的方式。以兵吏為例，他們為了追求個人財富，舞弄文字技巧歪曲擾亂法律條文，盜刻印章偽造文書，不怕刑罰加身，只為貪圖他人賄賂的豐厚錢財。後來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧，歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉：「州郡姦吏，恣其取捨，舞文弄法，非止一塗。」，指出州郡的姦吏任意妄為，玩弄文字以擾亂法律秩序。
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玉石俱燼
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此處所列為「玉石俱焚」之典源，提供參考。 《書經．胤征》今予以爾有眾，奉將1>天罰。爾眾士同力王室，尚弼2>予，欽承天子威命。火炎〔山昆〕岡3>，玉石俱焚；天吏逸德4>，烈于猛火。 〔注解〕
(1) 將：進行，執行。
(2) 弼：音ㄅ｜ˋ，輔助。
(3) 〔山昆〕岡：指崑崙山，產玉。
(4) 逸德：失德、瀆職。
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大受
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授予重責、承受重任。《論語．衛靈公》：「君子不可小知，而可大受也。」《明史．卷二一二．俞大猷列傳》：「譚綸嘗與書：『節制精明，公不如綸。信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如劉。然此皆小知，而公則堪大受。』」
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鞭刑
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古代用鞭子抽打犯人的刑罰。《書經．舜典》：「鞭作官刑。」唐．孔穎達．正義：「此有鞭刑，則用鞭久矣。」
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舞文巧法
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財富的方式。以兵吏為例，他們為了追求個人財富，舞弄文字技巧歪曲擾亂法律條文，盜刻印章偽造文書，不怕刑罰加身，只為貪圖他人賄賂的豐厚錢財。後來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧，歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉：「州郡姦吏，恣其取捨，舞文弄法，非止一塗。」，指出州郡的姦吏任意妄為，玩弄文字以擾亂法律秩序。
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不服燒埋
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燒埋，元代對於負命案責任的人，除判決刑罰外，另外必須給苦主賠償金，作為死者燒埋的費用。後以不服燒埋比喻不服輸、不認罪。元．康進之《李逵負荊》第四折：「休道您兄弟不服燒埋，由你便直打到梨花月上來，若不打這頑皮不改。」也作「不伏燒埋」。
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吹毛取瑕
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士