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洞如指掌
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猶「瞭如指掌」。見「瞭如指掌」條。01.明．李清《三垣筆記．卷下．弘光》：「有譽不與辨，惟歷陳漕事原委，洞如指掌，國弼一語不能對，頰赤而已。」
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歸全反真
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回復到完滿、本原的境界。唐．白居易〈故饒州刺史吳府君神道碑銘〉：「屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心，至於歸全反真，故子所謂達人之徒歟？信矣！」
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周室
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周王朝。《史記．卷一三○．太史公自序》：「春秋采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也。」《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「故周室之不壞，繄二國是賴。」
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三恪
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周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。《左傳．襄公二十五年》晉．杜預．注：「周得天下，封夏、殷二王後，又封舜後，謂之恪，并二王後為一國。其禮轉降，示敬而已，故曰三恪。」一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。《詩經．陳譜》唐．孔穎達．正義：「武王未及下車，封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。」
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絕國
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1.僻遠隔絕的國家。《淮南子．修務》：「絕國殊俗、僻遠幽閒之處，不能被德承澤。」《文選．江淹．別賦》：「黯然銷魂者，唯別而已矣。況秦吳兮絕國，復燕宋兮千里。」
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妄稱尊大
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裡講排場，自以為是皇帝，天下英才如何會久留？」於是就告辭走了。馬援回去對隗囂說：「公孫述只是井底之蛙而已，卻狂妄自大。你根本不用擔心他這股勢力，只要專心全力對付劉秀就夠了！」後來原文中的「妄自尊大 」就用來指毫無根據的自尊自大。
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鞭約近裡
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此處所列為「鞭辟入裡」之典源，提供參考。 《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》學只要鞭辟1>一作約。近裡，著己2>而已，故「切問而近思3>」，則「仁在其中矣4>」。「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」只此是學質美者，明得盡，查滓便渾化，卻與天地同體。其次惟莊敬持養，及其至則一也。 〔注解〕
(1) 鞭辟︰鞭策、激勵。辟，音ㄅ｜ˋ。
(2) 著己：從自己身上下功夫。
(3) 切問而近思：審問、慎思立身處世的道理。出自《論語．子張》。
(4) 仁在其中矣：可以知道如何為仁，了解仁的道理。出自《論語．子張》。
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陋儒
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學識見聞淺陋的讀書人。《荀子．勸學》：「上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。」唐．韓愈〈石鼓歌〉：「陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。」
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水火深熱
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。以萬乘之國4>伐萬乘之國，簞食壺漿5>，以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運6>而已矣。」 〔注解〕
(1) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(2) 武王：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
(4) 萬乘之國：大國。乘，音ㄕㄥˋ...
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體恤入微
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此處所列為「體貼入微」之典源，提供參考。 ※清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》（據《清詩話續編》引）至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微，亦復人不能到。如東坡所賞「四更山吐月，殘夜水明樓」、「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」等句，若不甚經意，而已十分圓足，益可見其才力之獨至也。
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貓頭鷹博士