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辛波絲卡
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ghel為十六世紀法蘭德斯畫家，畫作常寓道德與教誨意味，〈兩隻猴子〉為其一五六二年油畫，現藏於柏林達雷姆美術館，畫中二猴被鐵鍊拴於窗台，窗外為安特衛普港口及街景），辛波絲卡將它們和正在接受人類學考試的人類置於平行的位置，透露出她對自然萬物的悲憫，認為它們在地球的處境並不比人類卑微（亦有論者將此詩詮釋為對史達林統治時期高壓政治的嘲諷）。然而，儘管現實世界存有缺憾，人間並非完美之境，但辛波絲卡認為生命仍值得眷戀。在〈未進行的喜馬拉雅之旅〉一詩，辛波絲卡無意以喜馬拉雅為世外桃源，反而呼喚雪人（Yeti，傳說住在喜馬拉雅山），要...
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琉璃瓦
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表面用扁青石為藥料燒製成的瓦，光亮鮮豔。多用來修蓋宮殿、廟宇等。《儒林外史》第一四回：「出來過了雷峰，遠遠望見高高下下，許多房子，蓋著琉璃瓦，曲曲折折，無數的朱紅欄杆。」
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香格里拉
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一個想像的、偏遠的人間樂園。為英文Shangri-La的音譯。西元一九三三年，詹姆士．希爾頓的小說「失去的地平線」首次以香格里拉代表一個烏托邦或神話之鄉，後遂以此名詞指一個地理位置不詳或隱密的世外桃源。亦指祕密軍事基地。也譯作「商格雷拉」。
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溺死
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淹死。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「會大雷風，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰，士卒爭赴，溺死者以萬數，水為不流。」《五代史平話．周史．卷下》：「趙太祖奮擊，大破唐軍，殺獲七千餘級，溺死于江者不計其數。」
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瞿然起敬
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劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
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駴
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1.如疾雷般擊鼓。《周禮．夏官．大司馬》：「及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟。」漢．鄭玄．注：「疾雷擊鼓曰駴。」
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頭路
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1.端緒、線索、辦法。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「平空不見了五十錠大銀，見今著落臨安府提捉賊人，十分緊急，沒有頭路得獲，累害了多少人。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「老夫妻兩個放聲大哭道：『不知是何妖術攝將去了？』卻沒個頭路猜得出。」《海上花列傳》第三○回：「樸齋細味這話，稍有頭路，笑問究竟緣何。」
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鐵餅
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2.一種運動器材。狀如圓餅，中間厚，邊緣薄，邊緣和中心以鐵製成，餘為木質。[例]歌手們以雷射唱片代替鐵餅，進行一段趣味的擲碟競賽。
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驚風駭浪
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此處所列為「驚濤駭浪」之典源，提供參考。 三國魏．王粲〈浮淮賦〉（據《初學記．卷六．淮第五．賦》引）從王師以南征兮，浮淮水而遐逝；背渦浦之曲流兮，望馬邱之高澨；泛洪櫓于中潮兮，飛輕舟乎濱濟；建眾檣以成林兮，譬無山之樹藝。於是迅風興濤，鉦鼓若雷；旌麾翳日，飛雲天迴。蒼鷹飄逸，遞相競軼。凌驚波以高鶩1>，馳駭浪而赴質2>，加舟徒之巧極，美榜人3>之閑疾4>。白日未移5>，前驅6>已屆7>。群師按部，左右就隊，軸轤千里，名卒億計。運茲威以赫怒，清海隅之蔕芥，濟元勳於一舉，垂休績於來裔。 〔注解〕
(1) 高鶩：凌高疾馳。鶩，音ㄨˋ，通「騖」，疾馳。
(2) 赴質：奔赴目標。質，箭靶，引申為目標。...
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伊拉斯謨
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職工作後不久，就得到了一個離開修道院的機會。基於他精湛的拉丁語水準和聞名的作家身分，他被邀請擔任康佈雷（Cambrai）地區主教貝根親王亨利（Henry of Bergen）的秘書。被視為文藝復興時期最重要的人道主義者之一,伊拉斯慕思終其一生都在為保衛天主教的一種傳福音構思而奮鬥。他持續批評主教們及教廷的行為及生活方式是和傳福音相違背的。他的許多著作裡,The Praise of Folly是最受矚目的。依拉斯慕思長期在歐洲各地旅行,尤其是在英格蘭和在義大利的期間,他發展了以基督為中心思想的人道主義思想。即使他的思想是十...
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貓頭鷹博士