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架式
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1.姿勢、模樣。如：「看他拿麥克風的樣子，還頗有歌星的架式。」
2.武術中的招數。《兒女英雄傳》第六回：「只見那女子不慌不忙把右手從下往上一翻，用了個葉底藏花的架式。」
3.場面。如：「對方既是有備而來，瞧這架式，恐怕不好應付。」
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輪旋曲式
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輪旋曲式是音樂的基本形式之一，這種音樂形式一般使用於古典時期的奏鳴曲、交響曲、協奏曲、四重奏的終樂章中。它的結構中包含了幾個部分，其中的主要部分或第一部分一再地在不同的次要部分間重覆出現，而且通常在主調上出現。此一重覆出現的主要部分，稱為「輪旋樂節」(rondo)；而連接輪旋樂節的次要部分則稱為「插句樂節」(couplets or episodes)。由於輪旋曲式是由法國古鋼琴家(clavecinists)的「輪旋曲」(rondeau)發展而來，所以一般來說，它的插句樂節數目已減少至三，而其中第一個插句與第三個插句使用相同材料，第二個插句有時則具備發展部的特性，因此輪旋曲式的結構便成為RA...
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訊息處理模式
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訊息處理模式是指一九六○年代興起的一種心理學的研究取向，通常被拿來與精神分析或行為學派等不同的理論主張做對照。最重視和最擅長處理的人類活動，是與認知運作有關的結構與歷程，包括訊息的獲得、選擇、儲存、提取，與使用等的一種模式。
該模式將人視為一種處理訊息的系統，並以電腦的模式作為類比，故而常用精確的電腦程式描述心智歷程，此時，複雜的心智運作就被分析為數個較簡單的次歷程所共同完成的活動。參見下圖。 圖中方框代表認知歷程中所經過的主要階段，由左向右的箭頭說明了訊息由較低層次往較高層次處理的過程，而由右向左的箭頭說明了較高層次中所儲存的知識，會對較低... |
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正式課程
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課程從理論到實際之間，有五種不同的型態：理想課程、正式課程、知覺課程、運作課程及經驗課程。正式課程又稱之為書面課程，係指由教育主管機關正式訂頒、發布成認可的課程；是學校或教師公開承認或公開敘述的部分，也是傳統教育學者最重視的部分。正式課程是外顯的，必須以書面的方式出現，如課程指引、科目大綱、教科書、學習單元等。因此正式課程的特點在於他是官方的、被認可的，有正式規定的，也是控制比較嚴格的。各國為做好課程控制，每個國家都會制定好課程標準或課程綱領，要求學校照著實施；當然各國教育權分配狀況不同，學校擁有的彈性也曾有所差異。
正式課程在學校的運作，有其結構性，可以分類，但正式課程應包... |
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法式
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1.法度、模式。《荀子．禮論》：「大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「治道運行，諸產得宜，皆有法式。」
2.楷模。如：「其人格足為千秋之法式。」《續漢書志．第二八．百官志五》：「凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行。」
3.標準的格式。如：「建築法式」。《宋史．卷一六三．職官三》：「凡造度、量、權、衡，則頒其法式。」
4.法國樣式。如：「她做了許多法式甜點。」
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形式主義
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只注重形式條件，而忽略內在實質精神的思想潮流。如：「如今社會形式主義倡行，大家多用權勢地位來衡量一個人的成功與否，這種觀念需要導正。」
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系統化教學設計模式
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系統化教學設計是一種以系統理論為基礎，應用經研究證實有效的方法為依歸，以教導學習者如何做的歷程。美國密西根州立大學(Michigan State University)從一九六一到一九六五年間所發展的「教學系統發展計畫」(Instructional System Development Project)可說是最早的模式。一九七五年，布蘭生等人(Branson, Rayner, Cox, Furman, King and Hannum)接受美國陸軍之託發展的「聯合軍種教學系統發展模式」（Interservice Procedures for Instructional Systems Dev...
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自然系統模式
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自然系統模式(natural systems approach)因為目標中心模式將組織視為一種理性的封閉系統，忽視組織的動態性質，於是Yuchtman & Seashore(1967)等人乃提出了自然系統模式，認為組織就是「完整的行動體，是獨立自主的，但和環境之間有著不可分割相互依存的關係，主要是來自於資訊和資源互換而來。」(seashore, 1983)所以資源的取...
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抱一以為天下式
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「抱一以為天下式」是說德行完美的人，能篤守純一的自然之道，可以作為天下的楷模。見老子〔道德經〕第二十二章：「曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑，是以聖人抱一以為天下式。」這裡「抱一」是守道的意思。曲全、枉直、窪盈、幣新，多少都是對立相反的概念。根據老子的學說，「道」可說是統一對立的辯證原理（參見「老子哲學」），在道的作用之下，對立相反的事物可以相待而成。所以說如果能委曲就可以求全；想要達到目的不受阻擾，必須迂迴而行；窪下的地方可以有空間容納水；破敗的東西勢必要更新；欲求不多，則容易滿足；過多繁華的事物，容易使人迷惑。唯有聖人能善守統一對立的辯證之道，可為世人的表率。
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假言令式
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假言令式是康德(Immanuel Kant)在其道德哲學中的用語；用來陳述一項行動之所以發生，是由於行動者自身之感性欲望使然，可能是一項對的行動，但本身卻無道德價值可言。
與康德的定言令式(categorical imperative)相對，假言令式是以有條件的方式發出命令，即一個行動之所以可能，在於它是達成一個欲求或可能欲求的某些事物的手段。康德將假言令式依個人所欲的目的之明確與否，區分為「或然的實踐原則」(problematic practical principle)與「實然的實踐原則」(assertoric practical principle)。決定前項實踐原則的... |
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貓頭鷹博士
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