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愚公移山
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26>！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息27>曰： 「汝心之固28>，固不可徹29>，曾不若30>孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡31>以應。操蛇之神32>聞之，懼其不已也，告之於帝33>。帝感其誠，命夸蛾氏34>二子負二山，一厝35>朔東36>，一厝雍南37>。自此，冀之南、漢之陰無隴斷38>焉。 〔注解〕
(1) 太形王屋：山名。太形，「形」當作「行」，位於山西、河南、河北三省交界處。王屋，在山西省陽城縣西南。
(2) 仞：古代計算長度的單位。
(3) 冀州：古九州之...
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游刃有餘
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看到了，不由得讚歎地問：「真妙啊！你是怎麼辦到的？」庖丁就說：「那是因為用刀的道理，我已經明白的很透徹了！我剛開始學殺牛的時候，眼睛所看的就是這整頭牛，不知如何下手。經過了三年，我才有所領略，眼睛不再看到整頭牛了，我看到的只有它的筋骨結構了。到了現在，我已可以靠著感覺，而不用目視，就能知道這牛身骨骼的組織，靈活的動刀了。」庖丁接著又說：「牛的骨頭關節處是有間隙的，而我的刀磨的非常的鋒利。用我這薄薄的刀切往關節間的空隙處，可以說是綽綽有餘，是非常輕鬆的事。所以儘管我這把刀已經用了十九年，殺過幾千頭牛，卻仍然像新的一樣，一點...
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夜郎自大
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05.清．黃中松《詩疑辨證．卷五．徹田為糧》：「公劉遷豳之日，從之者十有八國，其民既庶而既繁矣。……故《毛傳》訓徹為治，但言治其田疇以為久住之糧，其言簡而已。明夫夜郎自大而帝制自為，公劉不敢也。」
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天花亂墜
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。」■宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》梁僧法雲，其母初生雲時，忽見雲氣滿室，光色瑩徹，因名法雲，及出家後更不易。梁武帝重佛，尤敬於雲。雲與誌公相善，誌亦重雲，號為大我法師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。
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葉公好龍
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古人葉子高喜歡龍，家裡全用龍來雕飾。天上的龍知道此事，特到葉公家的窗口窺視。葉公見了真龍，卻嚇得面無人色。典出漢．劉向《新序．雜事》。後以葉公好龍比喻表裡不一，似是而非的假象。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況於真。」
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才高八斗
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拼音︰cái fù bā dǒu釋義︰猶「才高八斗」。見「才高八斗」條。
01.宋．王十朋〈和答張徹寄曹夢良〉詩：「君才富八斗，我字識一丁。」 參考詞語︰才傾八斗注音︰ㄘㄞˊ ㄑ｜ㄥ ㄅㄚ ㄉㄡˇ漢語拼音︰cái qīng bā dǒu釋義︰即「才高八斗」。見「才高八斗」條。
01.明．李贄《焚書．卷六．七言八句．雨中塔寺和袁小修韻》：「才傾八斗難留客，酒賦千鍾不厭貧。」
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如出一轍
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、四筆、五筆，共五集。在《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》中，洪邁舉古代名將關羽、王思政、慕容紹宗、吳明徹為例，認為他們都是威名遠播，建立了當代無人可比的功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。
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辟
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1.開拓。通「闢」。《詩經．大雅．江漢》：「式辟四方，徹我疆土。」《孟子．梁惠王上》：「欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。」
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甚囂塵上
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何也？」曰：「召軍吏也。」「皆聚於中軍矣。」曰：「合謀也。」「張幕矣。」曰：「虔6>卜於先君也。」「徹幕矣。」曰：「將發命也。」「甚囂7>且塵上矣。」曰：「將塞井夷灶8>而為行也。」「皆乘矣，左右執兵而下矣。」曰：「聽誓也。」「戰乎？」曰：「未可知也。」「乘而左右皆下矣。」曰：「戰禱9>也。」伯州犁以公卒告王。 〔注解〕
(1) 楚子：此指楚共王。楚共王（西元前？∼西元前５６０），春秋時楚國國君。楚救鄭，與晉戰於鄢陵，為晉所敗，被晉將養由基射傷一目。
(2) 巢車：一種古代的兵車。車上有轆轤升降的瞭望臺，人在臺內，如鳥在巢中，故稱為「巢車」。可用來瞭望敵軍。
(3) 子重：？∼西元前５７...
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如喪考妣
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好像死了父母一般。比喻悲痛至極。《書經．舜典》：「帝乃殂落，百姓如喪考妣。」宋．司馬光《涑水記聞》卷六：「陛下不幸北城，北城百姓如喪考妣。」有時亦形容做事專心。《五燈會元．卷一九．何山守珣禪師》：「曰：『此生若不徹去，誓不展此。』於是晝坐宵立，如喪考妣。」也作「若喪考妣」。
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貓頭鷹博士