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帶水拖泥
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汝不到這個境界。」 〔注解〕
(1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;ｃ&a01.gif;ｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》
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溫瑞安
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同上學（因怕生）。至次年始「性情大變」。在班上極其活躍，成爲班上的鋒頭人物。1963年當選級長及全校模範生。1965年至1966年正式建立「剛擊道集團」，正式在馬來西亞極具份量的文藝刊物《學生周報》上頻密發表作品。1968年至1970年以初二之齡，在校際辯論賽中擊敗高中三年班對手，寫長篇文藝愛情小說：《偶然》。1971年至1972年考上高中，開始爲外間刊物執編《詩專號》、《評論專號》。同年舉辦「月光會」、「滿天星斗」大會等。開始矢力苦修美學、精神分析學，與「綠林分社」怡保區負責人方娥真（寥湮）相識，從此相知連袂十六年。開...
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嗣往開來
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。程頤（西元１０３３∼１１０７），字正叔，號伊川先生，宋洛陽人。為學以誠敬為本，主窮理，言行以聖人為模範。與兄程顥合稱為「二程」，開創洛派理學。
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弘一大師
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，演出《茶花女》，開中國話劇之先河。1910年攜日本妻子葉子[1]回國，任天津北洋高等工業學堂、直隸模範工業學堂教員。翌年任上海城東女子學校音樂教員。1912年任浙江省立第一師範學校音樂、美術教師。1915年應江謙之聘，執教於南京高等師範學校（後改為國立東南大學、中央大學、南京大學），教授圖畫、音樂；兼教於浙江兩級師範。拆遷之前的天津李叔同故居1918年於杭州虎跑寺剃度出家，吃素念佛，弘揚律宗，著有《南山律在家備覽》。出家後的弘一法師，在藝術方面，只保留了書法，其書法質樸無華，獨具一格。1942年弘一法師在福建泉州開元寺...
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師範
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1.模範。《後漢書．卷五四．楊震列傳》：「師範之功，昭于內外。」《北史．卷四一．列傳．楊播》：「恭德慎行，為世師範。」
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母法
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被奉為模範的法律。相對於子法而言，子法即從母法出。
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教學形態中師生關係
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受之:教師將自己的知識涵養內化後，傳遞給學生。3. 教師演示而學生模仿之:在教學活動中，教師有如一位模範動作的示範者，學生則模仿教師的一舉一動。4. 教師安排活動而學生經驗之:在教學活動中，教師的工作是安排、設計學習的情境，輔導學生自我學習。5. 教師和學生共同參與活教與學的活動:此型態主要強調教與學的活動無法完全劃分，師生在教學活動中共同參與及分享。6. 教師對於學習者的工作加以評鑑:教學活動中的師生關係，是希望透過教師對學生學習情形的考核，做為激勵學生進步的依據。7. 教師仲裁學習活動:此種觀點的基本假設是，教育有一...
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綽有餘
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此處所列為「綽綽有餘」之典故說明，提供參考。「綽綽有餘」原作「綽綽有裕」，出自於《詩經．小雅．角弓》。這一首詩是在勸告王朝貴族不要疏遠兄弟親戚而親近小人。兄弟之間應該和睦而不疏遠，在上位者是人民的模範，如果本身疏遠了兄弟親戚間的關係，人民就會仿效；相反地，如果在上位者，與兄弟和睦，人民也會跟著做。兄弟間的感情融洽，相處就會寬厚；感情不融洽，就會互相殘害。後來「綽綽有裕」轉為「綽綽有餘」這句成語用來形容各方面非常寬裕，足以應付所需。
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理想的課程
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理念，按照一定程序所發展出來的課程。所以稱為理想課程，乃因從課程設計者的角度觀之，它是理想的或可做為模範的。理想課程只是一種構想，或一種建議書，能否發揮影響或轉化為課程實際，端賴其是否被接納或採用而定。即便如此，理想課程的提出對於課程理論與實際的發展，還是有相當程度的催化作用，有時候會成為課程改革的催化劑。 相關條目正式課程知覺課程經驗課程運作課程 參考資料Goodlad, J.I., et al.(1979)Curriculum inquiry: The study of curriculum practice, pp...
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首善之地
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首都或可以作為模範的地方。《金史．卷三五．禮志八》：「況京師為首善之地，四方之所觀仰。」《續資治通鑑．卷七九．宋哲宗元祐元年》：「學校為育材首善之地，教化所從出，非行法之所。」也作「首善之區」。
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貓頭鷹博士