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其
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1.若、如果，表示假設。《荀子．勸學》：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君之不近，庶人不服。」宋．蘇軾〈留侯論〉：「彼其能有所忍也，然後可以就大事。」
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折
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1.摘取、弄斷。如：「反掌折枝」。《荀子．勸學》：「鍥而舍之，朽木不折。」
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緣
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2.圍繞。《荀子．議兵》：「限之以鄧林，緣之以方城。」三國魏．曹植〈苦思行〉：「綠蘿緣玉樹，光曜粲相暉。」
4.憑藉。《荀子．正名》：「徵知，則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也。」《後漢書．卷五四．楊震傳》：「安帝乳母王聖，因保養勤，緣恩放恣。」
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厲
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1.磨之使利。通「礪」。《荀子．性惡》：「鈍金必將待礱厲然後利。」唐．柳宗元〈弔屈原文〉：「何先生之凜凜兮，厲鍼石而從之。」
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諭
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2.明白、了解。《荀子．儒效》：「其言多當矣，而未諭也。」
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騫
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1.過錯。通「愆」。《荀子．正名》：「長夜漫兮，永思騫兮。」
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擬
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2.比照、相比。《荀子．不苟》：「言已之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也。」南朝梁．沈約〈長安有狹斜行〉：「咸陽不足稱，臨淄孰能擬。」
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數典忘祖
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「數典忘祖」的「數典」，就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情，卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自於《左傳．昭公十五年》。春秋時，晉國以荀躒和籍談為使節出使周王室，周景王設宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王於是問起：「各諸侯國都會進貢一些物品給王室，為什麼獨獨晉國沒有？」籍談回答：「每個諸侯國都曾領受王室的贈予，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由於晉國地處深山邊塞，與王室距離遙遠，皇恩根本無從顧及，我們又窮於應付戎狄，哪有什麼東西可用來貢獻呢？」景王聽了頗不以為然，於是細數從晉國祖先開始，周朝王室曾經贈予的種種賞賜，並責問籍談：「你的先人是負責掌管國家典...
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豫
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3.欺騙。《荀子．儒效》：「魯之粥牛馬者不豫賈，必蚤正以待之也。」漢．桓寬《鹽鐵論．力耕》：「古者商通物而不豫，工致牢而不偽。」
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駑馬十駕
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駑馬，劣馬。十駕，用馬拉車，一天叫做一駕，十駕就是積十天的路程。良馬一天能跑千里，劣馬十天也能跑千里。語出《荀子．勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」比喻才智平庸的人，若能努力不懈，也能趕得上聰明的人。也作「駑馬十舍」。
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