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鳴琴而治
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稱頌地方官政績良好。語本漢．劉向《說苑．卷七．政理》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。」後比喻政簡刑輕，無為而治。
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黃雀伺蟬
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成語就是由這件事化出，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。 另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個小孩想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」那個小孩回答：「有隻蟬在樹上唱歌，不知螳螂在後面要抓牠。同樣的，螳螂忙著捕蟬，也不知道身後有隻黃雀要吃牠。黃雀則是伸著脖子要啄螳螂，也不知道我在樹下準備把牠射下。牠們三個都只顧眼前的利益，完全無暇顧及身後的危險。」吳王聽了，警覺到有許多國家正對吳國虎視眈眈，恐怕會利用吳國專力伐楚時乘隙進攻，於是...
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悅目
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愉悅眼目，使人感到歡喜。如：「賞心悅目」。漢．劉向《說苑．卷一九．修文》：「衣服容貌者，所以悅目也。」《唐語林．卷三．識鑒》：「圖畫尚可悅目，何況親觀。」
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何不
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為什麼不。反問語氣，表示應該、可以。漢．劉向《說苑．卷二○．反質》：「始皇默然久之，曰：『汝何不早言？』」《文明小史》第三四回：「既承悔兄看得起我，好容易光降，何不就在小店寬住幾日？」
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三歸
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1.《論語．八佾》：「管氏有三歸。」三歸說法不一，有三種：（1）娶三姓的女子。《論語．八佾》：「管氏有三歸」句下何晏集解引包咸曰：「三歸，娶三姓女。婦人謂嫁曰歸。」（2）三歸臺。漢．劉向《說苑．善說》：「管仲故築三歸之臺，以自傷於民。」（3）地名。《晏子春秋．內篇．雜下》：「身老，賞之以三歸，澤及子孫。」
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大公
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1.極公平無私。漢．劉向《說苑．卷一四．至公》：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之，共王曰：『止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉。』仲尼聞之曰：『惜乎其不大，亦曰人遺弓，人得之而已，何必楚也。』仲尼所謂大公也。」
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枉突徙薪
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有一客人看見主人家直灶旁有一堆木柴，勸告主人將煙囪改建成彎的，並將木柴搬走，以免發生火災。主人不聽其勸告，後來果然失火。見漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》。後比喻未雨綢繆，防患於未然。《宋書．卷七九．文五王傳．桂陽王休範傳》：「桂蠹必除，人邪必剪，枉突徙薪，何勞多力。」也作「曲突徙薪」。
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齒亡舌存
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比喻剛者易亡，而柔者常存，以柔為貴。語本漢．劉向《說苑．卷一○．敬慎》：「老子曰：『夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？』」也作「齒弊舌存」。
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炳燭
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燃燭照明。引喻日夜不輟，好學不倦。漢．劉向《說苑．卷三．建本》：「晉平公問於師曠曰：『吾年七十，欲學恐已暮矣。』師曠曰：『何不炳燭乎？』」也作「秉燭」。
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無脛而走
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其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶？詩曰：『謀夫孔多，是用不集。』」 〔注解〕
(1) 典故或見於《說苑．卷八．尊賢》。
(2) 晉平公：春秋時晉國國君，生卒年不詳。
(3) 船人盍胥：划船的船夫盍胥。盍胥，春秋時人，生卒年不詳。
(4) 崑山：崑崙山的簡稱，綿延於新疆和西藏之間，西起帕米爾高原，北為塔里木盆地，南為藏北高原。〔參考資料〕 《說苑．卷八．尊賢》趙簡子游於西河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里，而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂...
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貓頭鷹博士