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自奉     
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自己需求的日常供養。漢．劉向《說苑．卷七．政理》：「賢君之治國，其政乎，其吏不苛，其賦斂節，其自奉薄。」《聊齋志異．卷一一．司訓》：「儉鄙自奉，積金百餘兩，自埋齋房，妻子亦不使知。」
下車泣罪     
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夏禹路上看見罪人，下車詣問並為罪犯的罪行自責哭泣。見漢．劉向《說苑．卷一．君道》。後以喻聖者施政心懷仁慈。《梁書．卷三三．王僧孺傳》：「幸聖主留善貸之德，紆好生之施，解網祝禽，下車泣罪。」
宿善     
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心知是善事，而不能即刻實行。漢．劉向《說苑．卷七．政理》：「文王問於呂望曰：『為天下若何？』對曰：『王國富民，霸國富士，……是謂上溢而下漏。』文王曰：『善』對曰：『宿善不祥。』是日也發其倉府以賑鰥寡孤獨。」
不脛而馳     
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其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶？詩曰：『謀夫孔多，是用不集。』」 〔注解〕 (1) 典故或見於《說苑．卷八．尊賢》。 (2) 晉平公：春秋時晉國國君，生卒年不詳。 (3) 船人盍胥：划船的船夫盍胥。盍胥，春秋時人，生卒年不詳。 (4) 崑山：崑崙山的簡稱，綿延於新疆和西藏之間，西起帕米爾高原，北為塔里木盆地，南為藏北高原。〔參考資料〕 《說苑．卷八．尊賢》趙簡子游於西河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里，而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂...
一跌不振     
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
鄂君繡被     
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傳說鄂君泛舟，遇見一位擁楫唱歌的越人，拿繡被為他覆蓋。見漢．劉向《說苑．卷一一．善說》。今用鄂君繡被來形容男性間的感情。《儒林外史》第三○回：「朋友之情，更勝於男女！你不看別的，只有鄂君繡被的故事。」
泥丸     
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1.用泥土捏製的彈丸。漢．劉向《說苑．卷一七．雜言》：「然用之彈，曾不知泥丸。」
鳴琴     
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2.比喻無為而治。漢．劉向《說苑．卷七．政理》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。」
大白     
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3.酒杯。漢．劉向《說苑．卷一一．善說》：「魏文侯與大夫飲酒，使公乘不任為觴政，曰：『飲不釂者，浮以大白。』」宋．張元幹〈賀新郎．夢繞神州路〉詞：「舉大白，聽金縷。」
雩祭     
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求雨的祭典，稱為「雩祭」。漢．劉向《說苑．卷一八．辨物》：「大旱則雩祭而請雨，大水則鳴鼓而劫社。」
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