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讀若
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訓詁學上指擬其音而讀之，即讀音相似。
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讀書人
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知識分子、士人。《初刻拍案驚奇》卷一六：「只要是讀書人，後生些的便好了，地方不論遠近。」《文明小史》第三回：「如果打死了外國人，我拼著腦袋去陪他，金委員不該拿讀書人如此糟蹋，到底不是斯文一脈！」
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行萬里路，讀萬卷書
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（諺語）勉人向上勵學，應多從書籍和宇宙事物中擷取知識。如：「唯有行萬里路，讀萬卷書，方可促使我們心胸寬廣，眼界開闊。」
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〔讀通鑑論〕
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〔讀通鑑論〕是王船山的史論力作，全書共三十卷，卷末一卷；撰於康熙二十六年(1687)，時船山先生六十九歲。本書上起秦始皇，下終五代；除本論三十卷外，卷末一卷尚有敘論四篇。船山自謂：「編中有大善大惡，昭然耳目，前有定論者，皆略而不贅，推其所以然之由，辨其不盡然之實，均於善而醇疵分，均於惡而輕重別。因其時，變其勢，察其心，窮其效，所由與胡致堂諸子之有以異也。」又說：「司馬氏之名是編曰資治者，非知治知亂而已也，所以為力行求治之資也。……治之所資者，一心而已矣，以心馭政，則凡政皆可以宜民，莫匪治之資。而善取資者，變通以成乎可久。設身於古之時勢，為己之所躬逢，研慮於古之謀為，為己之所身任。取古人宗社...
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默讀
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讀書不發出聲音。如：「每日撥出半小時默讀好文章，可以增加閱讀能力。」
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又讀
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語音學上指一個字除了正讀之外，又有另外的讀音，然字義並無不同。如「泌」音ㄅㄧˋ，又讀ㄇㄧˋ。
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［鄭堂讀書記］
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〔鄭堂讀書記〕，清周中孚著。中孚(1768-1831)，字信之，號鄭堂。浙江烏程人（今吳興縣）。生於乾隆33年。嘉慶元年(1796)拔貢生，道光間舉副貢。嘗見〔四庫全書總目提要〕，以為「學之途徑在於是」，乃遍求諸史藝文、經籍志，悉加考證，自漢迄唐各書之存佚，無不了然於心。其後蒐討古書，即得力於此。阮元巡撫浙江，聘中孚參與編修〔經籍纂詁〕。其後游於京師，受到龔自珍推薦，協助上海藏書家李筠嘉勘定藏書，並撰寫題記，編成〔慈雲樓藏書志〕。書成又別錄副本，加以擴充，即是〔鄭堂讀書記〕。此書體例模倣〔四庫總目〕，凡4部41類。計經部10類、史部16類、子部14類、集部1類（別集類），正編71卷，補遺1...
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訓讀
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日文借用的漢字有音讀、訓讀兩類發音。音讀淵源於古漢語，訓讀則是日語語詞的本音。所以訓讀時僅借漢字的形和義，不採漢語的音。如「山」字，日文的音讀為ｓａｎ，訓讀為ｙａｍａ。
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耽讀
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酷好讀書。元．吳師道〈目疾謝柳道傳張子長惠藥〉詩：「學書信夙習，耽讀亦本性。」
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