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罷工
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勞工以停止工作的方式向資方或政府表達特定訴求的集體行動。
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馬斯洛(A._Maslow)_需求論
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激勵措施：提供同事間社交往來機會，支援與贊許員工尋找及建立和諧溫馨的人際關係，開展有組織的體育比賽和集體聚會 尊重需求屬於較高層次的需求，如：成就、名聲、地位和晉升機會等。尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。缺乏尊重需求的特徵：變的很愛面子，或是很積極地用行動來讓別人認同自己，也很容易被虛榮所吸引。例如：利用暴力來證明自己的強悍、努力讀書讓自己成為醫生、律師來證明自己在這社會的存在和價值、富豪為了自己名利而賺錢，或是捐款。激勵措施：公開獎勵和表揚，強調工作任務的艱巨性以及成功所需要的高...
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中壢事件
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警局及警車。這是自1957年的「劉自然事件」之後一次大規模的群眾暴動事件，也是台灣民眾第一次自發性以集體行動方式，公開對抗選舉舞弊。群眾暴動發生時，北區警總的司令官曾會晤許信良競選總幹事許國泰，並要求許國泰出面勸民眾解散，警總的司令官告訴許國泰說：「如果民眾可以解散，我們保證許信良可以當選。」許國泰回答：「民眾又不是我叫來的，為甚麼是由我叫他們解散？戒嚴司令是你，不是我；再說，許信良能不能當選，要看他得票夠不夠，怎麼是你能決定的呢？」事發後，據說國民黨主席蔣經國親自坐鎮到桃園縣黨部了解狀況，並下令各地開票要照規矩來，以免...
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請命
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本指代人請求保全性命。後用於指為某種目的而向人請求。[例]員工們打算集體向老板請命，要求增加一些福利措施。
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欲逸惡勞
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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發現式學習
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一連串的問題，使學生思考，以引起其研究的動機。把握問題：在學生發現問題以後，最好採小組討論的方式進行集體思考，用集思廣益的方式擴大學生視野及思考空間，可提高問題意識。進行智慧的冒險：此階段應注重個別的自由思考和自由發表，鼓勵學生作勇敢的智慧冒險。學生可以考查有關的資料，以了解類似的問題和解決的途徑。查證工作：對於第三階段學生所提出的問題進行查證的工作。這時需要運用集體智慧和各方面的合作，才能圓滿地達成任務。在前幾階段自由的構想中，不妨鼓勵學生大膽地...
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斯巴達教育
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奴的人數遠多過斯巴達人，因此斯巴達開始訓練自我成為一群具有強大戰鬥力的民族。 內涵否認家庭功能、強調集體意志，反對文學藝術活動，也不贊成競技活動。教育重點1.體力：斯巴達著重摔跤的訓練，由於摔跤必須運用身體各個部位，更能訓練機制並控制情緒。2.訓練服從的方式：為訓練兒童服從的觀念，因此採用鞭打等體罰，特別是每年一度會在神壇前進行鞭打比賽，參加者以流血為榮。3.偷竊技藝：偷竊的技巧中包含奇襲、埋伏和偽裝的技巧，主要實踐於作戰之中。通常需要練習偷取各種物品，一旦失敗就會被處以嚴厲的鞭打。4.強調女子教育：斯巴達重視婦女教育，...
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教育的政治功能
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教育的政治功能目錄1 定義2 政治功能2.1 教育可塑造國民的政治意識形態2.2 教育可培養國家政治領導人才2.3 教育可增進國家政治建設成果3 關鍵字4 參考書目 定義或稱政治社會化的功能。他是每個國家都須強調的一項教育功能，也就是促使每個國家得以凝聚人民向心力的原動力。如此一來，便可以建立一種集體認同，對於國家的認同，那國家的統治才能一代接續一代。自古以來，所有專治的政體，都會善用教育的此項功能，因為唯有透過教育的媒介，對於專制政體的認同才會是最鞏固，最強烈的，並且只須對新一代孩子實施高壓教育，只要一段時間，便能成功...
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達爾文
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達爾文目錄1 理論歷史2 結論3 關鍵字4 參考書目 理論歷史達爾文提出許多縝密的證據來支持生物進化論。教會卻嚴厲地批判他的說法。事實上達爾文本人希望他的學說能在死後再發表，因其擔心他的思想將會在宗教上造成衝擊。最後被科學界所接受的進化論對人的集體自我造成的衝擊，相當於哥白尼和弗洛依德各自的學說所造成的影響。進化論重建已被否定了幾世紀的人類和動物間的連續性。人和其他動物間有明顯區別的說法，已不再是柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德等思想體系的基礎。假使我們在生物性上和「較低等」動物有關連，那麼他們也有心智、靈魂和天賦的思考...
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仰韶文化
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甕行土器碎片上沾有種子的痕跡，因此推斷仰韶人栽種南亞原產的稻米：此外，在被推斷有著大規模的村落病過著集體生活的遺跡中，還發現了大量的豬骨和狗骨，引此可圭知當時養豬的家畜放牧活動也十分盛行；從出土的石頭和骨製尖矛和鹿骨中，也可看出當時有狩獵的活動。 仰韶文化是母系社會在各地發現的仰韶時代的墳墓，除了極少數的例子之外，從陪葬品鍾看不出有貧富差距；而從陝西省寶雞縣的北苜嶺遺址中所挖掘到的四百具遺體，幾乎都是以女性為中心的墓地，陪葬的人也多為女性，可以證明仰韶石其為母系社會。 仰韶文化的特徵（1）生產工具以較發達的磨製石器為主，...
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貓頭鷹博士