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是是非非
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1.確定對的，否定錯的。指能明辨是非對錯。《荀子．修身》：「是是非非謂之知，非是是非謂之愚。」
2.各種是非紛爭。《孤本元明雜劇．冲漠子．第二折》：「猿也你再休向靈臺寄跡，馬也再休向黃庭伏櫪，再休管是是非非。」《群音類選．卷六．清腔類．北新水令．自憐愁病度春秋曲》：「樂事成愁，好事成羞，更落得是是非非，斷送人唧唧啾啾。」
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是非之心
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明辨對錯曲直的思想、意念。《孟子．告子上》：「是非之心，人皆有之。」
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非正式課程
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學校的課程結構可又分為實有課程及空無課程兩個部分。實有課程之下，分為外顯課程和潛在課程；而外顯課程又分為正式及非正式課程。正式課程是指由教育主管機關正式訂頒、發布或認可的課程。正式課程係依科目－單元－大綱－日課表等結構在學校運作。非正式課程是指學校在正式課程之外，有意安排與辦理的各項學習活動，其系統及組織較不嚴密但卻較具彈性，甚至可由學生自主學習，例如：運動會、遊藝會、校外參觀、社團活動、各種比賽（班內、班際、校際、區域性或全國性）、展覽會、戲劇表演、電影欣賞、童軍團、合唱團、聯課活動及社團活動等均屬於非正式課程的一部分。這些活動的設計各校具有相當大的自主性，學校可以根據自身的發展目標、地...
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非親非故
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沒有親戚或朋友關係。《二刻拍案驚奇》卷一四：「只是非親非故，不過因對門在此，禮物往來得兩番，沒個名色，遽然相見，恐怕惹人議論。」
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非指導性教學模式
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非指導性教學模式是依據羅吉斯(Carl Rogers)及其他提倡非指導性諮商學者的理論發展出來的。在這個模式中，教師扮演促進者(facilitator)的角色，經由非指導性的晤談，讓學生釋放感情、發展領悟、採取行動，而產生新的統整的自我。
羅吉斯將本身對於治療的看法延伸到教育，因而發展了這個模式。此模式的假設是學生願意為本身的學習負責，學習的成功須賴學生與教師願意公開地分享想法，並真誠地相互溝通。學習環境是用來培育學生而排控制學習結果的。因此，此模式關心的是長期的學習型態與學生人格的發展，而不是短期的教學目標。 非指導性教學的主要目標是幫助學生得到個人的統整、效... |
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非但
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不僅。《晉書．卷八八．孝友傳．李密傳》：「臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土實所覽見。」《文明小史》第一七回：「非但可以一年穿到頭，而且剝下來送到當鋪裡去，當鋪裡也不要。」也作「非獨」。
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是非不分
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不辨好壞、對錯。漢．王襃〈四子講德論〉：「好惡不形，則是非不分。」
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自命非凡
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即「自命不凡」。見「自命不凡」條。01.清．秋瑾《精衛石彈詞》第一回：「更有一班徒好虛名者，自命非凡妄驕侈。」
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［非正規教育之社會］（［非學校化社會］）
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「非正規教育」為美國近年興起的一種質疑傳統學校教育功能的觀點。美國建國之初，領導獨立運動的先驅，均深受歐洲啟蒙思想的影響，堅信一個紮實的、穩定的民主共和國，必須由受過良好教育的公民組成之。因此，普及教育、公共教育、平民學校，在美國教育發展史上，逐漸地成為美國文化傳統中的一部分。一九六○年代，聯邦政府大量經費補助各地方的教育發展，使公共教育的真正效能，成為一些教育思想家所質疑的一個問題，伊利希(I.D. Illich)在一九七一年所著［非正規教育之社會］（或［非學校化社會］）一書，便是一個具體的代表。伊利希覺得社會愈來愈走向制度化，使得個人生活的許多方面，都得依附於社會的制度。人的初生，要在...
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非分
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不合本分，非本分所應有的。如：「非分之財」、「非分之想」。
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