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無出其右     
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禮節，皇上卻對大王如此無禮，我們實在看不過去，決定要造反報仇。」趙王聽了之後，氣得咬破了自己的指頭，駁斥道：「我們的祖先失去了國家，如果沒有皇上，我們都會死無葬身之地，屍體任蟲啃食。你們怎麼可以忘恩負義！不要再說這樣的話了！」貫高等人知道趙王不願做個背德忘恩之人，便私下共謀刺殺高祖。不料事機敗露，高祖便下令逮捕趙王及所有參與謀反之人。趙午等人不願屈服，於是都自殺了，只有貫高就縛。當趙王將被押解到京師時，朝廷又下了一道詔書，說：「趙國如果有人敢跟隨趙王進京，就誅殺三族。」田叔、孟舒等十餘人於是穿著罪囚之衣，截去頭髮，又以鐵環束頸，假稱是趙王的家奴，跟著趙王一起被押解到了京師。到了京師之後，貫高坦...
認知治療法（cognitive_therapy）     
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致憂鬱，並形成認知扭曲。對個案造成困擾。2. 認知扭曲：認知扭曲指個體會以自我抗拒、自我貶低的方式來駁斥客觀事實，產生錯誤的邏輯，對外在刺激加以推論時，會產生系統性的錯誤和不正確結論。具有很多形式，包含隨意推論、過度概括化、擴大或貶低等。在諮商歷程中，個案需學習辨識出扭曲的認知，並自我監控。3. 認知三角是Beck提出的認知三元組，可表示憂鬱症的三種認知型態。Beck認為這三種負向的認知組合會造成不良適應信念，會導致憂鬱，讓個案感到困擾。三角各為：(1).個人：對自己的負面想法。如覺得自己沒有價值。(2).經驗：以負面方...
喋喋不休     
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．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，後來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的批評，說：「匈奴人逐水草而居，沒有繁複的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？」後來「喋喋不休」這句成就從這裡演變而出，用來形容話多，沒完沒了。
望眼欲穿     
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，又名祇，字子慎，生卒年不詳。東漢河南人。以經學著，曾任九江太守，撰有《春秋左氏傳解》，曾以《左傳》駁難今文經學家何休。〔參考資料〕 唐．白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉詩（據《全唐詩．卷四四○．白居易》引）顧我文章劣，知他氣力全。工夫雖共到，巧拙尚相懸。各有詩千首，俱拋海一邊。白頭吟處變，青眼望中穿。酬答朝妨食，披尋夜廢眠。老償文債負，宿結字因緣。每歎陳夫子，常嗟李謫仙。名高折人爵，思苦減天年。不得當時遇，空令後代憐。相悲今若此，湓浦與通川。
過河拆橋     
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都會怨恨的。” 伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。” 許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個人可以任用!” 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當 然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看...
調查研究法     
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變項時而進行的調查，即為真實事物普查，依此調查而獲得之結論通常較少有人提出質疑。此調查之優點為無法反駁；缺點為此調查是針對某一時間對單一母群體進行研究，因此此調查所提供之資訊，對有限制之團體可能具有立即之重要性，但對教育之一般知識體系之增加卻少有作用。 二、非真實事物普查非真實事物普查(census of intangibles)也稱構念普查(census of construct)；其價值在於使用之工具，是否能真正測出所要測量之構念的程度。有的測量工具固然可測出許多領域之態度或成就，但有些構念難以測量，因此執行非真實事...
畫餅充飢     
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《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衛盧傳．盧毓》盧毓字子家，涿郡涿人也。……在職三年，多所駁爭。詔曰：「官人秩才，聖帝所難，必須良佐，進可替否。侍中毓稟性貞固，心平體正，可謂明試有功，不懈于位者也。其以毓為吏部尚書。」使毓自選代，曰：「得如卿者乃可。」毓舉常侍鄭沖，帝曰：「文和，吾自知之，更舉吾所未聞者。」乃舉阮武、孫邕，帝於是用邕。前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四（窗）〔聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生1>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為...
以貌取人     
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廢”，古人對之嘲諷尤烈，如武大郎被譏為“三寸丁，谷樹皮”。清代文人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》卷八中批駁了嘲諷矮矬者的現象，雲：“人之形貌，由於天賦。晏子不滿七尺，而為齊相。裴公不滿七尺，而為唐相。夫何害焉？”古代七尺之軀，約合今1.6米，矮人也。然晏嬰、裴度二公，卻為流芳千古之名相。清朝有兩位不懼貌醜而自認心美者，頗值得今人記之。清人龔煒《巢林筆談》記雲，施公貌極醜，人稱“施不全”，施公見上司時，上司掩口而笑，施公正色道：“公以某（我）貌醜耶？人面獸心，可惡耳。若某，則獸面人心，何害焉？”這個施公施不全，即清朝有名的清官...
十三經     
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博士，《儀禮》僅17篇，所記大多為士禮，故漢朝的儒家學者雜采當時能見到的各種文獻以為己用。其內容較為駁雜，大致有記述禮節、記述政令、解釋《儀禮》、記孔子言論、記述孔門及時人事、禮節考證、通論禮意或學術、記述制度、記述掌故、雜記等十種。梁啟超，要籍解題及其讀法東漢時鄭玄為之作注，其文字較為通暢易讀，流傳較廣。唐朝時取代《儀禮》，成為五經之一。 易經《周易》也稱《易》、《易經》，本是古代占蔔之書，包括《經》和《傳》兩部分。《經》文敘述了六十四卦三百八十六爻。《傳》為解釋卦名、卦義、卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳...
偷換概念     
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偷換概念是非形式謬論（Verbal fallacies）的其中一種。「偷換概念」又可以稱作「稻草人謬誤」。因為對方並沒有受到實質的攻擊，而是由論者樹立起一個像是稻草人的假目標，並對此進行攻擊。無心或刻意犯下這種謬誤的論者會將對方的言論重新塑造成一個較為容易推翻或反駁的概念，並且針對這個概念進行攻擊。偷換概念廣義上可以視為一種修辭學的技巧，並常用於對人們遊說的過程中。但是事實上，這只是誤導人的說詞，因為對方真正的論據並沒有被推翻。 例子對象事實：教育部於中小學的教師手冊內編入「性別平等」以及「包容不同的性傾向」的相關內容。...
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