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難
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2.辯駁、辯論。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「嘗與其父奢言兵事，奢不能難也，然不謂善。」
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朝令夕改
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參考詞語︰朝令暮改注音︰ㄓㄠ ㄌ｜ㄥˋ ㄇㄨˋ ㄍㄞˇ漢語拼音︰zhāo lìng mù gǎi釋義︰即「朝令夕改」。見「朝令夕改」條。
01.《漢書．卷二四．食貨志上》引漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「（農夫）勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴（虐）〔賦〕，賦斂不時，朝令而暮改。」（源）
02.宋．葉紹翁《四朝聞見錄．給舍繳駁論疏》：「軍政、財計、田制、鹽法，關國體之大者，率情變易，朝令暮改，人無適從。」
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紙上談兵
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據《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳．趙奢》載，戰國時趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，說起用兵的方法有條有理，自覺天下人都無法超越他。有一次，與父親談論起作戰之道時，連父親也都駁不倒他。可是趙奢並不認為這是一件值得稱頌嘉許的事，並且告訴妻子說：「作戰是一件攸關生命安危的事，而趙括卻看得太容易了，將來趙王沒有用他當將軍就罷了，如果起用他，那麼讓趙國大敗的一定就是趙括。」後來，秦國出兵攻打趙國，當時趙奢已經去世，相國藺相如又病重無法輔政，只剩大將軍廉頗獨撐大局。廉頗治軍有方，深謀遠慮，他見秦軍強大，不能硬拚，於是下令堅守營壘，不理秦軍百般挑戰，使秦兵久戰無功。於是秦王便派出間諜，散布謠言說：「秦...
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席不暇暖
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《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐...
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嘔心瀝血
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02.明．畢自嚴〈津庫已匱疏〉：「今以本部之大臣而仰新餉司官之鼻息，每草一疏、陳一議，不憚千言萬語，嘔心瀝血以求一當，乃司官一言駁之而有餘矣。」
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杳如黃鶴
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任昉（西元４６０∼５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。《述異傳》舊題為任昉所撰，共二卷，內容駁雜，以神仙志怪之事為主。在書中有一則小故事，敘述有個叫做荀瓌的人，有天他在黃鵠樓上休憩時，看到西南邊的天空中有什麼東西漸漸飛來，等到靠近一看，原來是一個駕著鶴的仙人。仙人到了樓中，荀瓌立刻請他把酒言歡，好好地招待了一番。後來仙人再度跨鶴騰空，消失在遠方。到了唐代，詩人崔顥做了一首〈黃鶴樓〉詩：「昔人己乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」描述當年乘著黃鶴而去的仙人，再也沒有回...
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安步當車
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人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華...
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分道揚鑣
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上評理。李彪見了孝文帝說：「我是御史中尉，官比他大，區區一個洛陽市長怎麼可以這樣和我對抗呢？」元志反駁說：「我是國都所在的洛陽市長，洛陽城裡每個人都歸我管，哪有比照其他地方官，讓中央官員先走的道理？」孝文帝聽了很無奈，也不去評斷誰是誰非，就笑著說：「好啦！好啦！你們別吵！洛陽是我的地方，我說了就算，把路分成兩半，你們兩人以後各走各的就好啦！」元志和李彪兩人聽到皇上這麼說後，就拿著尺到外面，量了道路的寬度，然後分成兩半，各走自己的那一半。後來「分道揚鑣」這句成語就從這裡演變而出，比喻人依其志向，各奔前程。
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執迷不悟
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堅持錯誤的觀念而不醒悟。※＃語或本晉．釋道恆〈釋駁論〉。
△「迷而不悟」、「冥頑不靈」
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以卵擊石
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於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論，自己堅持的才是真理，就告訴算命的說：「你拿那些謬論來反駁我的真理，就好像是拿雞蛋去碰石頭，一點勝算也沒有。就算你把天下所有的雞蛋都丟過來，我這堅石還是私毫不會損壞！」後來「以卵投石」被用來比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。另外，在《荀子．議兵》也可看到這個成語的使用：荀子主張「仁人之兵」，反對「攻奪變詐」。他認為，如果以暴君桀的不義之師，來攻擊聖王堯的仁人之兵，就好像「以卵投石」一樣，注定會失敗的。
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貓頭鷹博士