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欠錢怨債,不孝怨爸母。     
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欠錢就只會怪債,自己不孝還怨父母。比喻人不懂反省,只會把責任推到他人身上。
    
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賓客、人間寒暄的禮數。《初刻拍案驚奇》卷一:「出來見了眾人,行賓禮,坐定了。」
    
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照顧、眷顧。《水滸傳》第五七回:「深謝恩相監,若蒙如此復讎,誓當效死報德。」
行令     
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挾持君,發布命令。《南齊書.卷二八.劉善明傳》:「魏挾行令,實逾二紀。晉廢立持權,遂歷四世。」
    
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1.公侯伯家承襲世封的嫡長子。明.沈德符《野獲編.卷六.爵》:「凡公侯伯家,最尊嫡長,其承襲世封者,舉呼宗為爵。」
2.有爵位的人。漢.班固《白虎通.卷五.考黜》:「故爵有德,封有功也。」
改革     
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以民為目標所推動的各項政治、社會改革。
    
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教徒的聚會所。
    
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1.球類運動中因球員犯規,裁判判決由被侵犯的球員罰球,稱為「罰」。
愛其所愛     
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  「明愛其所受」一語出自〔韓詩外傳‧卷四〕,要是說明智的君不會冒然把政事交給自己所親愛卻沒有能力的人,因為這會敗壞國政,也害了自己所愛的人。反之,是把政事委託給賢能的人,使得國家政治清明,自己所愛的人也能過著平安康樂的生活。也就是說愛人要愛得適如其分。例如國君要想得到射箭的好手,能射得又遠又準確,就要用高爵位和重賞,從全國人中去挑選;縱然是自己的子弟,如果沒有這麼好的本領,也不會教他來濫竽充數。選擇卿相是為了得到適當的人才,來輔佐治理國家,也要不分親疏,唯才是用。像周文王任用姜太公的時候,並不是沒有親近的人,而太公已經是七十二歲的老人,但卻有治國長才。文王任用太公,是想建立崇高的治國之...
自由義與大眾教育     
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  自由義是十九世紀思想中,最具有啟蒙意義的思想,自由義顯示了中產階級的意識型態,強調個人義,張教育當以發展個人的最大潛能為目標。自由義的信徒重視個人思想的自由,張自由的經濟制度和貿易活動,認為國家的存在,只是保障人民的權利,督促人民履行其義務,維護人民的財產,執行人民代表所制定出的法律。一般而言,自由義信徒都不太願意政府管理人民的事務太多,但是對於人民教育的普及化、大眾化,至少就初等教育而言,他們泰半都贊同由政府致力於大眾教育的推行。自由義者以為大眾教育的推廣,將有助於科學知識的普及、實用知識及技能的廣備。大眾教育的推廣對社會大眾的啟蒙勢必有益。由於國家推行大眾教育的結果,對...
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