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神不     
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神志無法宰自己的身體。形容恐懼的樣子。《洛陽搢紳舊聞記.卷一.梁太祖優待文士》:「荀鶴聲喏,恐懼流汗,再拜敘謝訖,命坐。荀鶴慘悴戰慄,神不體。」也作「神不附體」。
科學社會     
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指有科學性基礎,受馬克思唯物論與辯證法所影響的社會義類型。
  〔日本科學技術情報中心題詞表〕又稱為〔日本科學技術情報中心索引典〕,是該中心從事電腦化資料建檔,建立資料索引與檢索資料庫時,採用統一化的控制語彙所產生的標準詞庫。日本科學技術情報中心成立的宗旨,是提供科技性的資訊以促進日本科學與技術的進步。為加速處理急速增加的資料,並提供便捷及快速的資訊檢索服務,該中心自1967年12月安裝了一部電腦機系統。該系統要有5個功能:(1)科學技術現行書目資料的自動化編輯與照相排版系統;(2)語彙控制系統;(3)資訊檢索系統;(4)原始文獻控制系統;(5)辦公室管理系統等。在語彙控制系統內,最要是由一個DOCTOR(Dictionary Operatio...
管資訊系統     
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指專為滿足少數高級管而設計的電腦化資訊系統。這種系統之資訊多是以預先編排好的格式顯示,易讀易懂,俾協助管掌握狀況,制定決策。
功利義的倫理     
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  功利義的倫理依靠涵蘊在美國憲法中的原則,是多數規則的原則,一九八四年由美國教授山德爾(Michale Sandel)提出,其根基在於由第一批移居美國新大陸的英國移民所發展出來的政治制度。
  功利義的倫理表現出願意接受由那些參與投票的多數人所做的決定,或者由參與投票的多數人所選舉或指定的人所做的決定,以及在未依照法定的方法修改那些決定之前溫和地遵守那些決定。大部分公共政策的決定是根據大多數投票而來,然而因為多數規則的原則,受到憲法保護少數個人權利的限制,在美國道德思想中,功利義的倫理經常被權利本位倫理所修正。
基準面縱線     
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含攝影光軸之垂直面與基準面之交線。
    
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賓客、人間寒暄的禮數。《初刻拍案驚奇》卷一:「出來見了眾人,行賓禮,坐定了。」
欠錢怨債,不孝怨爸母。     
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欠錢就只會怪債,自己不孝還怨父母。比喻人不懂反省,只會把責任推到他人身上。
行令     
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挾持君,發布命令。《南齊書.卷二八.劉善明傳》:「魏挾行令,實逾二紀。晉廢立持權,遂歷四世。」
    
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1.公侯伯家承襲世封的嫡長子。明.沈德符《野獲編.卷六.爵》:「凡公侯伯家,最尊嫡長,其承襲世封者,舉呼宗為爵。」
2.有爵位的人。漢.班固《白虎通.卷五.考黜》:「故爵有德,封有功也。」
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