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布爾迪厄
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布爾迪厄(Pierre Bourdieu)，1930-2002 簡介法國社會學大師。1930年8月1日生於法國庇里牛斯山-大西洋省的東泔市－先後在波城中學、大路易中學、巴黎大學文學院及高等師範學院受教。取得哲學教師資的學銜，1955年任教於慕蘭高中，1958年到1960年任教於阿爾及爾大學文學院，1961年到1964年在裡爾大學任職，自1964年起任教於法國高等社會科學院，1981年正式成為法國學苑社會學教授。他同時也任高等社會科學院主任、歐洲社會學中心主任。2002年1月23日辭世。 思想三時期一般將他的思想和知識活動...
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殷民阜利
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百姓生活富實，財物充足。漢．徐幹《中論．卷上．智行》：「夫明哲之為用也，乃能殷民阜利，使萬物無不盡其極者也。」也作「民殷財阜」、「殷民阜財」。
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超人論
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德國哲學家尼采所創的學說。主張極度發展自我而征服一切，認為人類的目的在自躋於超乎自身的更高生命。這種崇拜強力的思想，一直為法西斯主義者所利用。
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成唯識論
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佛教典籍。十卷。唐玄奘譯。為一部解釋世親唯識三十頌的著作，屬於集注性質的論書。玄奘依弟子窺基建議，取印度十大唯識論師之注釋，以護法的觀點為主糅譯而成，主要在闡述印度佛教有相唯識系的哲學理論。為中國唯識宗所依據的要籍。重要的注釋有：《成唯識論述記》二十卷、《成唯識論掌中樞要》四卷、《成唯識論演秘》十四卷、《成唯識論了義燈》十三卷等。
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無有倫比
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，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕
(1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。
(2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。
(3) 天祚率土：上天所賜福的天下。祚，...
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賢妃
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1.賢德的后妃。《詩經．齊風．雞鳴．序》：「雞鳴，思賢妃也。」《後漢書．卷八四．列女傳．序》：「若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道。」
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近古
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指日可俟
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此處所列為「指日可待」之典故說明，提供參考。「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因...
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聖功
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聖王哲人的功業。《易經．蒙卦．彖曰》：「蒙以養正，聖功也。」唐．韓愈〈平淮西碑．序〉：「既還奏，群臣請紀聖功，被之金石。」
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笛卡兒_René_Descartes
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笛卡兒（René Decartes 西元1596-1650年），為法國哲學家、數學家、及科學家、開創了西方近代理性主義（rationalism）哲學體系，黑格爾稱他為「現代哲學之父」。 重要作品及名言《方法導論》、《沉思錄》、《哲學導論》「我思，故我在。」 關鍵字中文關鍵字：笛卡兒英文關鍵字：René ...
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