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福麗特
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目錄1 人物背景2 著作3 關鍵字4 參考書目 人物背景福麗特，畢業於美國雷克里佛學院，其一生效力於增進社會的良好秩序，期使個人能過著較滿意的生活。他這種人生哲學可從重要事業及工作上清楚看出，他於1909-1911服務於波士頓校舍擴大使用委會，曾於1912協助建立波士頓職業輔導處，並多年工作於麻薩諸塞州最低工資董事會，另外對於國家聯盟亦付出頗多心力。(註1) 著作福麗特早自本世紀初葉即發表了一系列頗具獨見的論文及著作，其主要認為任何企業的中心問題，不論地方或中央政府，商業組織或學校系統，即在建立並維持動態而和諧的人際關係...
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百論
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書名。提婆著，天親釋，鳩摩羅什譯。梵本二十三品，品五偈，合有百偈，故稱為「百論」。該書以空的哲理來批判異論，後成為三論宗所依據的三部主要論書之一。
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倉頡中文碼
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倉頡中文輸入法所賴以遵循的輸入碼，可分為四類，共二十四個中文字母，如哲理類：日、月、金、木、水、火、土；筆畫類：竹、戈、十、大、中、一、弓；人體類：人、心、手、口；字形類：尸、廿、山、女、田、卜。
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科爾沁
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內蒙古哲里木盟四大部落之一。分左右翼，翼各分中、前、後三旗，共六旗。今遼寧省北部為其牧地。
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唐君毅
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人名。（西元1909～1978）四川宜賓人，祖籍廣東五華。近代中國哲學家，畢業於南京中央大學，歷任四川、華西、中央諸大學教授。民國三十八年避難香港，與錢穆、張丕介等創辦新亞書院。民國六十七年，因肺癌病逝香港。其畢生以重振中國哲學為職志，且精通中西哲學思想，建構成一套上承程朱，貫通天人的唯心哲學體系。著有《中國哲學原論》、《人文精神之重建》、《生命存在與心靈境界》、《人生之體驗》等書。
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心靈實體
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心靈實體說
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防禍未然
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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艾賓豪斯
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艾賓豪斯目錄1 前言2 理論基礎3 實驗過程4 關鍵字5 參考書目 前言艾賓豪斯以實驗方法研究記憶和學習的「高級心理歷程」，而將心理學自哲學中分離出來。艾賓豪斯以實際方法來研究聯結過程，以再如以前只是先假定聯結的形成，再經由外在反映來加以研究。他有系統地研究影響聯結發展的條件，且非常謹慎地不斷重覆其實驗，直到1885年才發表研究結果。他的很多相關於學習性質和記憶的論見，至今仍是正確的。 理論基礎艾賓豪斯的研究焦點放在聯結的一個重要原則頻律上，所謂頻律係指一項經驗愈常發生，愈容易被憶起，換言之，重覆能增強記憶。為了試驗這個...
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神武
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英明勇武。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》：「賴武王神武，拯茲難於四方。」《三國演義》第三○回：「以公之神武明哲，何向而不濟？」
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任使
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1.任用。《左傳．昭公六年》：「猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。」《戰國策．燕策三》：「此國之大事，臣駑下，恐不足任使。」
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貓頭鷹博士