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佛燈
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供佛的燈火。宋．蘇軾〈是日宿水陸寺寄北山清順僧詩〉二首之一：「農事未休侵小雪，佛燈初上報黃昏。」《初刻拍案驚奇》第二七回：「就此出家，禪榻佛燈，晨飧暮粥，且隨緣度其日月。」
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點酥
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著上酥粉。比喻柔美的氣質。宋．蘇軾〈蠟梅一首贈趙景貺〉詩：「天工點酥作梅花，此有蠟梅禪老家。」
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放焰口
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僧眾夜間誦經度亡魂，施食餓鬼，稱為「放焰口」。《儒林外史》第四回：「拜『梁皇懺』，放焰口，追薦老太太生天。」《紅樓夢》第一四回：「那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禪僧們行香，放焰口，拜水懺。」也稱為「施食」、「焰口」。
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不立文字
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中國禪宗認為禪法不是經由語言概念來傳授的，不以著述立說為事。所以一般把不立文字看作該宗的特色之一。
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貫休
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人名。（西元832～912）字德隱，一字德遠，俗姓姜，唐、五代時蘭谿（今湖北省蘄水縣）人。七歲出家，苦節峻行，工詩及書畫。著有《禪月集》。
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慧思
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南北朝一位高僧的法號。（西元515～577）俗姓李，武津（今河南省上蔡縣東）人。十五歲出家，專誦《法華經》，後從慧文禪師修禪。因北方戰亂，遷移南方，遊化十四年，在陳光大二年（西元568)入住南岳，說法修禪，陳地信眾望風歸附。他將理論和實踐結合起來，並推廣應用在日常行事上，倡導法華安樂行。弟子甚多，以智顗最著名，後世尊為「天台宗三祖」。著作多為口授的講義，由弟子筆記整理而成，如《無諍行門》二卷、《安樂行》一卷，自著的有《誓願文》一卷。
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守節不移
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堅守節操而不改變。漢．劉向《新序．卷七．節士》：「子為父死無所恨，守節不移，雖有鐵鉞湯鑊之誅而不懼也。」《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「選舉不以實，人事之大者也」句下南朝宋．裴松之．注：「晉初受禪，以不達天命，守節不移，削爵土，徙武威。」也作「守節不回」。
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火囤
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1.火盆。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「清一依言，抱到千佛殿後，一帶三間四椽平屋房中，放些火在火囤內烘他。」
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善知識
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佛教用語。佛教稱能引發他人向上、增善去惡乃至證悟成佛的人。《大方廣佛華嚴經》卷四六：「是故善男子應求善知識，親近、恭敬、一心供養而無厭足。」《儒林外史》第三八回：「我這裡有個海月禪林，那和尚是個善知識，送先生到那裡去住罷。」
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談經說法
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講說佛經佛法。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「任憑佛印談經說法，只得悉心聽受；若不聽受時，佛印就發惱起來。」
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貓頭鷹博士