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不昌
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不興盛。漢．司馬相如〈封禪文〉：「罔若淑而不昌，疇逆失而能存。」南朝梁．任昉〈為卞彬謝修卞忠貞墓啟〉：「臣門緒不昌，天道所昧。」
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不死藥
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長生不死的藥。《史記．卷二八．封禪書》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。」《淮南子．覽冥》：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」
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猋逝
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形容像暴風一樣迅速旋轉消逝。漢．司馬相如〈封禪文〉：「協氣橫流，武節猋逝。」《宋史．卷一三二．樂志七》：「玉節猋逝，翠旗並馳。」
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豐衣美食
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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八宗
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1.佛教用語。指性、相、台、賢、禪、淨、律、密八個在中國弘傳的佛教宗派。
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傳心
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禪宗認為心就是究竟的真理，所以傳授佛法使弟子證悟究竟的真理謂之「傳心」。宋．劉棐〈景德傳燈錄後序〉：「蛙蚓發機，管絃傳心，乃至牆壁瓦礫，無非說法。」
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行思
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唐代一位高僧的法號。俗姓劉，吉州廬陵（今江西吉安）人。禪宗六祖慧能的弟子。後住青原山靜居寺弘揚禪法，開青原一系，禪宗五家中的曹洞、雲門、法眼都是他的法嗣。弟子有希遷等。
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傲虐
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性情傲慢，殘害百姓。《大宋宣和遺事．元集》：「到得他揖讓傳禪時分，且道：『無若丹朱傲：惟慢遊是好，傲虐是好。』舜王那曾敢做慢遊傲虐的事？」
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猊座
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說法者的座椅。唐．戴叔倫〈寄禪師寺華上人次韻〉三首之二：「猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。」也稱為「獅子座」。
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透脫
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超脫。《朱子語類．卷一一八．訓門人六》：「子好說禪，禪則未必是。然其所趣向，猶以為此是透脫生死底等事。」
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貓頭鷹博士