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守株待兔     
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近義:刻舟求劍,食古不化,墨守成規,膠柱鼓瑟,不勞而獲,坐享其成反義:見風使舵,見機行事,通權達變,隨機應變辨似: 「守株待兔」及「刻舟求劍」都有拘泥、不知變通的意思。 「守株待兔」側重於死守過去的經驗；「刻舟求劍」側重於忽略環境的變化。 守株待兔 刻舟求劍 辨似例句 ○ ㄨ 經驗固然重要，但卻不能～，不知變通。 ㄨ ○ 今非昔比，你老是想用老方法解決問題，和～有何不同？
櫛風沐雨     
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來比喻在外奔走，極為辛勞。 4.相似、相反詞 相似詞披星戴月 風塵僕僕 風餐露宿 夙興夜寐 相反詞坐享其成 養尊處優 飽食煖衣 5.例句他為了進行田野調查的工作，即使櫛風沐雨也毫無怨言。
運籌帷幄     
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與人同利，不會藏私，項羽卻不是如此。他嫉妒有能力的人，對待有功者不但不賞賜，反而傷害他們，不願與人共享戰果，所以不得人心而失敗。」劉邦聽了說：「你們只知其一，不知其二。要講到坐在營帳中策劃謀略，就能在千里外得到勝利，這點我不如張良；論鎮國安民，保障物資的流通，這點我不如蕭何；如果說到帶兵打仗，能戰無不勝，攻無不克，這點我又不如韓信。這三人都是人中豪傑，我能重用他們，才是我取得天下的真正原因啊！而項羽有一賢臣范增，卻不好好重用，所以才成為我的手下敗將。」因此《史記》的作者司馬遷在自序中，說張良身在軍營中便能掌握局勢，策劃謀略，使遠方的軍隊贏得勝利，助高祖開邦定國，能夠「運籌帷幄之中，制勝於無形」...
濫竽充數     
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戰國時，齊宣王喜聽吹竽之聲，且每次都要求三百人合吹。有位南郭處士，不會吹竽，但卻混雜其中，享受很好的待遇。宣王死後，湣王繼位，他喜歡聽一個人獨吹，南郭先生只好逃走。典出《韓非子．內儲說上》。比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數；或比喻以不好的東西冒充場面；有時也用於自謙之辭。《兒女英雄傳》第三五回：「若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。」《官話指南．卷四．官話問答》：「我這不過是僥倖，實在是自愧無才，濫竽充數就是了！」
敝帚自珍     
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比喻東西雖不好，卻因為是自己的，仍然非常珍視。參見「家有敝帚，享之千金」條。
以     
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3.目的在於。如：「以免」、「以致於」。《書經．泰誓下》：「郊社不修，宗廟不享。作奇技淫巧以悅婦人。」
無伐善無施勞     
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。」 譯文顏淵、季路侍奉時。孔子說：「為什麽不說說各人的志向呢？」子路說：「願將車馬和裘衣與朋友一起享用，壞了也不會感到遺憾。」顏淵說：「但願能做到不誇耀優點、不宣揚功勞。」子路說：「您的願望呢？」 補充相似文意：為善不欲人知，凡事不爭功諉過 實例我們做善事，應無伐善無施勞，不可到處誇耀。 參考資料http://ctext.org/analects/gong-ye-chang/zh?searchu=%E9%A1%8F%E6%B7%B5%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E9%A1%98%E7%84%A...
風馳電掣     
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比喻快速。[例]飆車雖可享一時風馳電掣的快感，發生意外卻得付出一輩子的幸福。
助紂為虐     
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秦朝末年劉邦起兵反秦，看到咸陽宮殿的富麗堂皇，想要留住在宮裡。張良勸諫他：「現在才剛打敗秦朝，就想要享受秦宮奢侈的生活，這就是所謂的『助桀為虐』，在幫助壞人做壞事。怎能獲得民心，平定天下。」劉邦聽了頓時覺悟，才帶領軍隊撤出咸陽城。
耳濡目染     
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ǎn mù rú釋義︰猶「耳濡目染」。見「耳濡目染」條。 01.《醒世姻緣傳．第二七回》：「只因安享富貴的久了，後邊生出來的兒孫，一來也是秉賦了那澆漓的薄氣，二來又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習就了那輕薄的態度。」
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