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兵符
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古代掌管軍隊或用兵的符信。[例]戰國時候，魏國信陵君曾偷魏王的兵符，調動軍隊去救趙國的危難。 ◎
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濟弱扶危
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救濟扶助弱小或遭到危難的人或國家。《隋唐演義》第四回：「更喜新娶妻張氏，奩中頗有積蓄，得以散財結交，濟弱扶危。」也作「濟弱扶傾」。
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憂心如惔
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此處所列為「憂心如焚」之典故說明，提供參考。「憂心如焚」原作「憂心如惔」，出自《詩經．小雅．節南山》。這是一首在西周末年用以諷刺當時太師尹氏的詩，尹太師位極人臣，深受君王的重用，卻不能替人民謀福祉，貪汙亂政，使國家陷入危難。「憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監？」是說每個人對於國家目前的情勢都憂心忡忡，對於尹氏的威赫，也不敢戲玩談笑，國家將滅，而位高權重的尹太師怎麼不好好行使自己的職責呢？「惔」是燒灼的意思，詩人使用「憂心如惔」形容人民對國家情勢的焦慮，內心如被火燒灼般。後來「惔」改用成「焚」，也是燒灼、焚燒之意，「憂心如焚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常焦急憂慮。出現「憂心如焚」...
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投井下石
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為他寫的墓誌銘中提到這件事。說一般人在平常相處時，都表現的很融洽，發誓要與對方同生共死。一旦朋友有了危難卻又翻臉不認人。見到朋友掉到陷阱裡，不但不救他，反而把他更往下推，還向他丟石頭。這種惡劣的行徑，是連禽獸都不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者」演變而出，比喻乘人危難時，加以陷害。
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王朝
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1.朝廷、朝代。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「王朝肅清，唯俊之庭。」宋．陸游〈董逃行〉：「危難繼作如崩濤，王朝荒穢誰復薅。」
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匡復
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挽救危難，復興國家。《文選．孔融．論盛孝章書》：「惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。」《南史．卷一．宋武帝本紀》：「以公有匡復之勛，家國蒙賴，推德委誠，每事詢仰。」
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疾聲大呼
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此處所列為「大聲疾呼」之典故說明，提供參考。「大聲疾呼」的「疾」，原為急促的意思，整個詞語則是指大聲而急促的呼喊，見於唐人韓愈的〈後十九日復上書〉，內容中有一段話說道：「其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閤下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟！抑將安而不救歟！」這段話的意思是：當您看到有人陷於極度的危難，也聽到他大聲而急促地呼救，您將會過去施予援手，或是視而不見，見死不救呢？後來「大聲疾呼」這句成語就從這裡演變而出，用來指大聲而急促的呼喊。
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鞭不及腹
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第二年春天，宋國派大夫樂嬰齊到晉國求援。晉景公召集大臣商議，準備出兵援救，大夫伯宗勸阻說：「宋國發生危難，基於道義，我們是應該答應出兵相救。但古人曾說：『馬鞭雖長，但也無法打到馬腹。』目前楚國正受到上天保佑，是國勢最盛的時候，晉國雖然強大，能違反天意嗎？俗話說：『高高低低，都在心裡。』江河湖泊中有汙泥濁水，山林草叢中藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏斑痕，忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧！目前暫不出兵，等楚國國勢衰退以後再說吧！」晉景公聽了伯宗這一段話後，於是停止發兵。後來「鞭長莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量有所不及。
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臨難不懼
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遭遇危難，並不恐懼。《鄧析子．無厚》：「怨夭折者，不知命也。怨貧賤者，不知時也。故臨難不懼，知天命也。」宋．蘇軾〈孔北海贊．序〉：「世之稱人豪者，才氣各有高卑，然皆臨難不懼，談笑就死為雄。」也作「臨難不恐」、「臨難不懾」、「臨難無懾」。
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國難
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國家的危難。《三國演義》第五回：「糾合義兵，並赴國難。」
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貓頭鷹博士