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天羅地網
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08.《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「袖中伸出拿雲手，提起天羅地網人。」
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姦
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1.邪惡小人、犯法作亂的人。《管子．君臣》：「止詐拘姦。」《元史．卷一七○．列傳．暢師文列傳》：「黜姦舉才，咸服其公。」
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鳴琴垂拱
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垂拱，垂衣拱手，不親理專務。「鳴琴垂拱」比喻無為而治。唐．魏徵〈諫太宗十思疏〉：「文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。」
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春秋
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卷《夾氏傳》11卷其中，《鄒氏傳》和《夾氏傳》今已不存《漢書・藝文志序錄》：“《春秋》所貶損大人當世君臣，有威權勢力，其事實皆形於傳，是以隱其書而不宣，所以免時難也。及末世口說流行，故有《公羊》、《穀梁》、《鄒》、《夾》之傳。四家之中，《公羊》、《穀梁》立於學官，《鄒氏》無師，《夾氏》未有書。”。《公羊傳》和《穀梁傳》成書於西漢初年，用當時通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出於孔子舊居的牆壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰國 (中國)|戰國時期的荀子|荀卿流傳下來的。陸德明《經典釋文・序錄》...
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夜不閉戶
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夜間不須關門防竊賊。語本《禮記．禮運》：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」後用以比喻社會安寧，盜賊絕跡。《三國演義》第八七回：「兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺。」《封神演義》第一一回：「君臣一心，不肆干戈，不行殺伐，行人讓路，夜不閉戶，路不拾遺，四方瞻仰，稱為西方聖人。」也作「門不夜關」、「門不夜扃」。
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言聽計從
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1.《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．周瑜》裴松之注引《江表傳》：「丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之。」
02.《宋史．卷三三六．司馬光列傳》：「光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。」 參考詞語︰言從計行注音︰｜ㄢˊ ㄘㄨㄥˊ ㄐ｜ˋ ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰yán cóng jì xíng釋義︰猶「言聽計從」。見「言聽計從」條。
01.《新唐書．卷一八○．李德裕列傳》：「武宗知而能任之，言從計行，是時王室幾中興。」
02.宋．洪邁《容齋五筆．卷二．李德裕論命令》：「李德裕相武宗，言從計行。」 參考詞語︰言聽計行注音︰｜ㄢˊ ㄊ｜ㄥ ㄐ｜...
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四海為家
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03.唐．陳諷〈連理樹賦〉：「想雙枝於棠棣，感合體於君臣。四海為家，豈必移根於上苑？」
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折衝尊俎
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則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事，就說：「晏子在宴席之間，運用了智慧就制退敵人於千里之外，真是高明！而樂官也參與協助了這件事情。」後來「折衝尊俎」這句成語就從這裡演變而出，指在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。在《戰國策．齊策五》中蘇秦遊說齊閔王時，也提到攻戰的主要方法並不是用兵，千丈高的城池，可以在宴席之間攻拔；百尺的陷陣戰車，也可以在臥席之上摧毀。意思和《晏子春秋》是一樣的，都在說明不需動用一兵一...
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網開一面
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05.清．藍鼎元〈檄施恩陳祥諭撫杜君英〉：「本鎮哀其愚懵，仰體朝廷好生之德，欲為網開一面，該弁賫斯檄往諭之。自古君臣大義，無所逃於天地之間，是以作亂之賊，咸膏斧鑕，茍可改過自新，即為彌天大幸。」
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守正不阿
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做人處事堅守正道，公正無私。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「及竇憲為大將軍征匈奴，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者，而寵與中山相汝南張郴、東平相應順守正不阿。」宋．陳亮〈蕭曹丙魏房杜姚宋何以獨名於漢唐〉：「姚崇之遇事立斷，宋璟之守正不阿，以共成明皇開元之治，亦不負君臣之遇合矣。」也作「守正不撓」。
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